Психология свободы

Непринимание выступает психогнётом, не совсем являясь чувством. Если таки относить его к чувствам, то это будет чувство, на ступень более непосредственное, чем все остальные. Да, скорее всего так и есть! Типовое чвство что? Суть подсознательная сообразившесть для себя чего-то нужного – касательно некого элемента внешнести, – да слитая с намеренческой намеченностью – поведенческой реакции в воплощение того чего-то. Психомеханостно состоит, значит, из двух состыкованных частей. Непринимание и принимание в этом не отличаются от типовых чувств. Однако наводимый смысл о нужности чего-то – предельно незатейлив. Сказать иначе, умозаключённость в отношении чего-то – крайне неспецифична тут как смысл. В смыслоотношении не имеет ни одной надставки! Только общая в виду внешнего отдифференцировка – типа "да – нет". В значении "подходит – не подходит". И всё! Другие же чувства в этом отношении – на ступень и более усложнены.

Непринимание – в силу такой своей "чувственной простоты" – способно даже входить (составляющим элементом) в другие чувства. И весьма часто как раз и входит! Однимм из блоков – среди нескольких, вместе дающих то типовое чувство. Нечто подобное мы уже встречали: отслеживание "содержится" в опаске как чувстве – её составляющей частью.

Итак, непринимание как то, что можно назвать наинепосредственнейшим чувством. В силу выступаемости-таки чувством – психомеханостно имеет две части. Первую мы уже охарактеризовали, а вторая в неприниманиях – намереваемости оттолкнуть. В чувстве допуска – отталкивание неугодного как твоя уже внутренняя реакция, а в чувстве непринимания – лишь нам'eрившесть оттолкнуть. Или сказать – примерившесть. То есть, в допуске отталкивание уже производится, только что свёрнуто-моторно, а в непринимании – ещё нет. Как помним, свёрнутомоторная производимость соответствует внутренней реакции на раздражитель, а развёрнутомоторная – внешней. Внешневыражаемой. Внутренняя реакция – когда нужное действо моторно наметил, но не дал ещё ему хода, при внешней же реакции оно имеет полноценный ход. Намереваемость, кстати, тоже наметка действа, только что на ступень менее выраженная, нежели реализуемая внутренней реакцией.

 

И бывает ещё неспецифическое непринимание. Или сказать – смыслоневоплощённое. Всеотвлечённая непринимательная набранность тобой – в себя как психику! Макси­мально безадресная – как соотнесённый с жизненным внешним непринимательный смысл. Предельно неопределённо означенная мыслью.

Возникает как компенсационная реакция – на то, что текуще образующиеся конкретносмысловые непринимания, всякие мелкие, ты неиз­менно "шлёшь" в себе, то есть преодолеваешь чисто волевым путём. Который, с точки зрения каждого такого непринимания, есть путь насильственный. В отличие от того, когда преодолевались бы они поставкой им удовлетворения, или, там, уговором себя твоим от них отказаться, или сменой ситуации. Вот каждое "посланное" непринимание незаметненько компенсации и тр'eбует – за насилие. То есть полностью не забывается – "остаётся жить" в этом требовании! И всё это постепенно накапливается.

Как смысл-то – "посланные" непринимания как раз забываются: ты ведь – в воплощёнку "посылания" – нисколько не подразумеваешь их смысловое наполнение, как же им тут не забыться со временем – в их требовательной конкретике. Но вот как некая непринимательная настрополённость подсознания – они остаются. Как связанная с неприниманием подсознанка соображаешь примерно так: мол, чт'o не принимать, я уж помнить не буду, так и быть, но вот что не принимать здесь что-то надо – не забуду, таким "надо" я для себя остаюсь. Так вот усечённо остаются и суммируются – силком-то отодвигаемые непринимания, в результате со временем от твоей насильственной политики к себе – образуется выступающее невольностью мощное непринимательное "надо". Заставляющее непринимательно набрасываться на вовсе уж нейтральные жизнепроисхождения – только потому, что именно они под руку подвернулись. Выражаясь в обычной разговорной манере – становишься раздражительным.

Ещё раз. От каждого насильственно отставляемого непринимания – остаётся неудовлетворённость. Как представительствующий её недоум соглашающаяся "не кричать" внутри тебя – в обмен на согласившесть остального недоума непринимательно за неё отыграться: на чём-нибудь другом жизненном, где-нибудь в личном будущем. Именно "остального недоума", ибо неудовлетворённость эту недоум представительствует то­лько одной какой-то своей плоскостью, в остальном оставаясь не­связанным с нею. Так что оформленное как смыслоконкретика непринимание – компенсационно (к его вытеснению) заменяется прибавкой в твою общую собравшесть не принимать. С конкретикой смыс­ла принципиально не связанную. Такая собравшесть и есть неспецифическое непринимание – как психоявление. В отличие от неприниманий обычных, конкретносмысловых, выступающих частновыраженностью специфического непринимания – как психоявления.