Психология свободы

И всё обычно напластовывается: то, чего достигаешь, интересно; само достигание – тоже интересно; происходящее вокруг (и из-за) того достигания – "боковым галсом" тоже интересно; и т. д. (например, сáм себе – каков ты в том достигании да преодолении – бываешь интересен). Так что говорить обычно надо о комплексном интересе (если уж в какой момент на интересе себя поймал).

 

А возжелание и притязание на собственность по нему – уж надстройки над интересом. Ну, в смысле, развиваемость в себе возжелания или такого притязания – в поря́дке психонадстраиваемости над интересом. Тем самым они – уже вторичный и третичный "побеги" от "корня", ежели выражаться в применявшейся образности.

Возжелание – это, так сказать, уплотнённый интерес! Благодаря количеству приобретший другое качество, – согласно закону диалектики.

Возжелание обычно образуется на то, испытывание чего – само по себé удовольствие. Заполучение того, что тебя интересовало, удовольствие просто потому, что как бы говоришь себе: испытываю то, чего хотел. А когда оно – ещё и удовольствие, скажем, телесное (заинтересовался дыней, а теперь вот её, вкусную, употребляешь!), то… в общем, обещающее этакое "двойное удовольствие" – обычно и оформляется в возжелание, а не интерес.

Скажем, заинтересовался новой книгой. И тем стремишься, чтоб тебе её показали. И вот когда показывают, испытываешь удовольствие – просто в демонстрацию себе имения того, чего хотел. Но рассматривание книги – само по себе не удовольствие, в отличие от поедания дыни!

И стоит добавить, что верхнеярусная психоструктура составляется и притязаниями на возжелания – помимо притязаний на собственности. Это второстепенный слой притязаний.

Притязание на возжелание   – это как бы пока выхолощенное возжелание. Оболочка от оного, так сказать. Это если описывать – и сравнивать – с некой долей образности.

Можно добавить, что в порядке возжелания – ты ужé желаешь, в смысле что возбудил и поддерживаешь желание, направленное на что-то, а в порядке притязания  на возжелание – ты не желаешь, а пока лишь желаешь желать то нечто. Так сказать, желание желать, – такая вот "закрученная" психоштучка!  

 

Но всякий специальный интерес – надуманность в какой-то степени, к коей предрасполагает всё тот же избыток психосилы: ей надо куда-то деться! Итак, имеем надуманность, или сказать – искусственность, – как относимость к особому интересу! В смысле интереса специального, и тем конкретного. Не фонового первичного, то есть, а надставленного над оным локального.