Психология свободы

Другими словами, всё локально интересное – по самому большому счёту неинтересно! (Ну, всегда можно застáвить его найтись неинтересным.) И интересно лишь потому (несмотря на такую неинтересность!), что тебе – с твоей направленной на жизнь силой – деваться некуда. Кроме как на что-либо среди прочего, в принципе пригодное к увязыванию его с каким-либо (по смыслу) интересом.

Что всё это значит? Да то просто, что понятие "интерес" – имманентно увязано с понятием "игра". Читай: с понятием "условность"! Поскольку прямая цель-то – лишь употребить психосилу, всё же остальное при том – непрямая целеполагаемость, а непрямое не может не быть неусловным – хоть в какой-то степени.

В  общем, что происходит из-за интереса, то как раз игра – хоть каким-то боком! И вот тут – спорт как игра. Ну, спортивные игры и соревновательные достигания, сущность коих – сделать чтоб было, при том что может и не быть. Такое как раз интересно! Ну, представляется всем достойным – увязываемости с ним интереса. В силу являемости собой преодоления.

И если жизнь – в наипервичном отношении – идёт на базе интереса, то тем самым может быть идентифицирована как "игра". Какою бы серьёзной (читай: не игровой!) штукой ни казалась! Такое прозрение бывает неожиданным – для многих.

Достигание без дополнительных помех – наислабейшая форма преодоления. Мы это к тому, что у всякого достигания есть имманентные помехи. Которые-то, собственно, и делают его преодолением.

Итак, спортивная или какая иная игра, – как поле для испытывания, одно из возможных! Превращающаяся, начавшись, в поле испытываний. Только что испытывания там – условленные! В смысле того, что то или иное испытывание значение имеет потому только, что оно назнáчено имеющим значение. Искусственно задано таковым, тем выступая заданностью игровых правил.

5. И далее. Испытывать можно только внешнее. Что-либо из него. Себя испытывать нам не дано. Собою, в строгом смысле слова, нам возможно только быть.

То есть что? Всё чему в жизни ты – как имеющая её субъектность – сумел противопоставиться, тут же попадает в поле объектов твоего возможного испытывания. Являющееся бесконечным множеством ненулевой мощности, если выражаться понятиями из математической теории множеств. Попадает, и это значит, что базовое психопонятие испытывания – фактически увязано с обобщительным психопонятием внешнесть. Как раз понимающимся как всё то, чему ты, как субъектность, сумел в себе противопоставиться.