А по четвёртому пункту четверика ещё актуально вот что. Свои назначенности жизни убираем завéдомо – в обоснованности того фактом закритичности у себя психоперегруза. Заведомо, то есть без вникания даже в их смыслы! Дескать, есть там что-то, так должно быть убрано оттого лишь, что оно там есть, в неважности чтó есть. И не преминать такое делать по-возможности до самого своего основания.
Внутреняя перепнутость и увязанная с ней сверхреактивность – это, как ясно, остро-излишняя психонабранность. Причём психонабранность неспецифическая. А потому жаждущая оспецифичиться – вылиться в конкретносмысловое намерение или жизнемотив. Ну это как давление: если оно есть, то норовит к чему-то приложиться!
И вот не силуешь распустить "сразу и всю" такую свою психонабранность, значит надо давать ей как-то смысловыражаться. Оборачиваться реакцией преследования чего-то из жизни. Из возможного смыслонаполнения оной. То есть что? Подкидывать перепнутости удобные себе жизнемотивы, иначе она сама найдёт вычурные и неудобные – для разворачивания по жизни. Невольно окажешься в одном из таких мотивов! Промежуточный режим – прежде прочего – знаменуется именно этим описанным трюкачеством.
А вообще сказать, добывается смедитированность действиями четырёх психотехнических типов: за счёт себя внутренним путём, за счёт себя внешним путём, за счёт среды посредством себя и за счёт среды посредством среды же.
Первый тип – попросту отказываешься от попираемых своих житейских интересов. Которые ведь – когда их затрагивают – и наводят в нас размедитированность – в лице внутреннего гнёта! А тут находишь в себе силы от них отказаться, тем пропадает и причина для самоугнетения.
Второй тип – от интересов не отказываешься, но и не борешься с их попирательностью, тратясь на уклоненье от неё. На добычу жизнеположения, куда она не дотягивается. Например, кто-то рядом шумит, мешая тебе читать, – то есть у тебя помехоиспытывание – как форма психогнёта. Так ты встаёшь и уходишь в другое место! И жизнеинтерес "чтоб спокойно читать!" получается не затронут.