Психология свободы

В перечисленном нашли место и реализовки психотехнического типа "за счёт среды через себя". А заодно и типа "за счёт себя внешним путём". Включая символические варианты обоих – в лице истерикования и гиндрикования. Имею в виду первые четыре пункта. Это уж к слову.

 

При реализации четвёртого пункта четверика получается, что принципиально стоишь на неточности знания, что делать, в смысле чем заняться. Плюс чем ни занимаешься, оно, не забывать, неизменно у тебя как условность лишь – в фоне такой "неточной знаемости что делать".

Так потому, что ведь исходишь из фона аннулированности дел, оттого о любом выглядывающем из аннуляции деле обязательно и думается, а не продолжать ли и в связи с ним аннуляцию. Вот вам и неопределёнка!

А с другой стороны, если дело таки отобрано – производиться (это в силу наличия психоинерции былой былого образа жизни, излишне насилуя которую – насилуешь себя), и тем производится, то по большому счёту оно всё равно как бы отсутствует – в силу заведомости аннуляции дел, и тем самым – условность; любые возможные дела наперёд проходят лишь как будущие условности.

Это фоновый психонастрой – заведомо аннулировать дела. Становится возможным как среагированность на свою затяжелившесть психообслугой дел. Когда достаточно настрадаешься от подобной внутренней затяжелёнки.

Дела ведь, чтобы они у тебя были, надо себе задавать. И удерживать непрерывно такие заданности. А это всё пихотруд! И значит психотраты.

Да ещё и реакции на ход дел. Ну, на их разворачиваемость. Которая может быть плохой, а может быть хорошей. И тем требует за собой контроля. Что тоже психотраты.

Плюс что-то там неизбежно испытываешь по поводу своих дел. На то ведь они и свои! Это чужие мало трогают, а по поводу своих невольно возникают какие-то чувства. То есть ещё один вид психореакций – в общей массе в связи с делами. И список можно продолжить, а всё вместе – выше как раз и назвали психообслугой. Психообслугой дел. Которой – как целым – вполне возможно затяжелиться. Являя себе психоперегруз.

Так что конкретная неочерченность знания – о ещё нужных-таки делах. И связанная с ней лишь услóвность нужности всякого ведомого дела! Ежели – так вот по-сказанному – пребываешь в фоне заведомой у себя отказки от дел. Вынужденный к ней из-за них своим психоперегрузом.