Психология свободы

Стоит подчеркнуть, что подспудные идентификации, а тем более таковые же самоидентификации наши, суть именно внутренние реакции, как о них выше и говорилось. А то имеется соблазн их к таковым не причислять! Любая из идентифицированностей внешнести (а у последней – без счёта граней, и каждая подлежит идентификации, ежели с ней столкнёшься) просто по фáкту оказывается нашей самонаправляемостью на определённый класс внешних реакций – в исключаемость остальных классов. Ну, определив нечто из внешнего как стул, тем во множестве возможных своих действий фактически (или сказать – неспециально) отсекаешь действия, возможные к совершаемости со столом, дверью и прочим в комнате, чем непроявленно и зачинаешь – можно считать! – те намеченные именно стулом свои внешние реакции. Ещё бы нет, ведь коль отмечаешь, значит где-то уже начинаешь, – иначе попросту бы не отмечал. Но именно, что лишь "где-то", то бишь это сáмое начало. Начало начала, если можно так сказать! Что не умаляет его, тем не меней, как именно начало.

Так что "начало начала", тем самым – внешне не проявляющеся, но это – тоже реагирование, недаром же вводили понятие внутренней реакции – как того, что упирает во внешнюю. То есть "вообще реакция" на какой-то элемент внешнести – равняется внутренней реакции на него, сложенной с вытекающей из неё внешней реакцией, до поры виртуальной.

 

 

Достижение чего-то жизненного – как форма испытывания. Наиболее неспецифическая. Или сказать – наинеспецифичная!

 

Удовольствие – в братии хотимого. Или сказать – в достижении его. Удовольствие достижения!

 

Сам процесс братия задуманного – удовольствие! Следовательно, может быть любая искусственная задуманность: лишь бы была, да получить удовольствие под её братие! То есть открывается возможность игр, откуда и присутственность у людей их великого множества. 

 

Ну и какой при всём при этом конечный вывод? А то, что по самому большому счёту, так оправдаться жизнь может только самодовлением. Жить чтобы играть? Да, возможно такое! Но... а играть зачем? А чтобы играть! Самодовленье действия, с конечным его выходом на жизнь! И вместо "играть" – могло бы преспокойно быть и что угодно другое делательное: в первом приближении, захоти мы того, оно жизнь точно так же оправдывало бы, но в конечном счёте – нет, упирая её в его самодовление. Тем фактически оставляя наедине с самоё собой. Когда жизни ничего не остаётся, как и оправдываться лишь собою. Жить чтобы жить, да и вся недолга!