Психология свободы

Тем и получается, что психостаз, как психоперегруз наивысшей стадии, это постоянная пребываемость твоя в жизнепретензии "никаких изменений!" Причём невóльная.

Так что изменённость жизни в какой-то локали, стóящая твоего ответа. Находишь себя нуждающимся в корректировки жизни – из-за той её изменённости. Тут хитрость та, что в определяемости, нуждаешься-таки иль нет, из-за всё той же повышенной своей реагентности обычно склоняешься как раз к нуждающести. Ведь реагентность требует реакций, а нуждаемость в них это требование как раз удовлетворяет.

Реагируя на перегруженность психики, из-за связанной с ней нефункциональности обычно впадаешь в мотив "мне должны дать!". То есть в инфантильное требование, чтоб сама пришла обстановка, где жизнеизменений нет. И тогда можно будет "отдохнуть" – освободиться от гипрернастроенности на реакции, ноне тобой невольно владеющей. Поскольку реакции – своим наличием – её притягивают, а тут их нет – ибо нет требующих их изменений жизни, и значит притягивать нечему.

Сказать иначе, действует порочный круг, когда настроенность на испускание реакций есть потому, что имеются реакции, а имеются они оттого, что есть на них твоя настроенность. И вот когда "дадут", этот круг разорвётся, и тем можно будет из него выйти. Из себя постепенно "вымыв".

Из-за невольной настрополённости на реакции – склонен во всякой жизненной ерунде усматривать нужду в реакции. Ибо усматривание нужды – самó реакция, а ты как раз к реакциям склонен! Понимать такое значит признать, что тебе не угодишь обстановкой: даже в самой рафинированной и незатрагивающей – найдёшь к чему придраться. Ибо настрóен найти. Как там в известной песне поётся? "Кто ищет – тот всегда найдёт!" Так что остаётся не ждать, когда "дадут", и вымывать из себя повышенную реагентность на жизнь. Путём параллельного изживая в себе – как психике – взаимообусловливающихся её составляющих, той реагентности, – неспецифическую и специфическую.

 

Внутренняя вмещённость в жизнь: приемлемый уровень внутренних реакций на внешний мир. По изыскиваемым в нём поводам. А внутренних – то в смысле намечательных. Лишь оговаривающих твои отношения с внешним, а не исполнительных. Уровень же – в смысле величины и количества.