Психология толп

реального. Представлять предметы лишь в их точных геометрических формах было бы искажением природы и сделало

бы ее неузнаваемой. Представим себе такой мир, обитатели которого могли бы лишь фотографировать и срисовывать

различные предметы, не имея возможности к ним прикасаться; этим обитателям было бы очень трудно составить себе

верное понятие об их форме. Впрочем, знание этой формы, доступное лишь небольшому числу ученых, не представило

42

бы для них особенного интереса.

Философ, изучающий социальные явления, должен всегда помнить, что вместе с теоретическим значением они име-

ют еще и практическую ценность, и с точки зрения эволюции цивилизаций, эта последняя — единственная, представ-

ляющая некоторое значение. Такая точка зрения должна сделать его очень осторожным в тех выводах, которые, по-

видимому, внушаются ему логикой. Но и другие мотивы также заставляют его быть сдержанным в своих заключениях.

Сложность социальных фактов такова, что их нельзя обнять все сразу и невозможно предвидеть результаты их взаимно-

го влияния. Кроме того, за видимыми фактами весьма часто скрываются тысячи невидимых причин. Социальные же

явления являются следствием громадной бессознательной работы, большей частью недоступной нашему анализу. Эти

видимые явления можно сравнить с волнами, служащими на поверхности океана выражением подземных сотрясений его

дна, которые нам неизвестны. Наблюдая большинство поступков толпы, мы видим, что они, чаще всего, служат выра-

жением ее замечательно низкого умственного уровня. Но есть такие случаи, когда действиями толпы руководят, по-

видимому, таинственные силы, называвшиеся в древности судьбой, природой, провидением и теперь именуемые голо-

сом мертвых. Мы не можем не признавать могущества этих сил, хотя совершенно не знаем их сущности. Иногда кажет-

ся, что в недрах наций находятся скрытые силы, руководящие их действиями. Что может быть, например, более слож-

ным, более логичным и удивительным, нежели язык народа?

Введение

ЭРА ТОЛПЫ

Эволюция современной эпохи. — Великие изменения цивилизации суть следствия перемен в мысли народов. — Сов-

ременное верование в могущество толпы. — Оно преобразовывает традиционную политику государств. — Как вы-

ступают низшие классы и как проявляется их могущество. — Толпа может играть только разрушительную роль. —

Толпа заканчивает процесс распада устаревших цивилизаций. — Всеобщее незнание психологии толпы. — Важность

изучения толпы для законодателей и государственных людей.

Великие перевороты, предшествующие изменению цивилизации, например, падение Римской империи и основание

арабской, на первый взгляд определяются главным образом политическими переменами, нашествием иноплеменников, падением династий. Но более внимательное изучение этих событий указывает, что за этими кажущимися причинами

чаще всего скрывается глубокое изменение идей народов. Истинно исторические перевороты — не те, которые поражают

нас своим величием и силой. Единственные важные перемены, из которых вытекает обновление цивилизаций, соверша-

ются в идеях, понятиях и верованиях. Крупные исторические события являются лишь видимыми следствиями невиди-

мых перемен в мысли людей. Перемены эти, однако, случаются редко, потому что самое прочное в каждой расе — это

наследственные основы ее мыслей.

Современная эпоха представляет собой один из таких критических моментов, когда человеческая мысль готовится к

изменению. В основе этого изменения лежат два главных фактора. Первый — это разрушение религиозных, политиче-

ских и социальных верований, давших начало всем элементам нашей цивилизации; второй — это возникновение новых

условий существования и совершенно новых идей, явившихся следствием современных открытий в области наук и про-

мышленности.

Идеи прошлого, хотя и наполовину разрушенные, все еще достаточно сильны; идеи же, которые должны их заменять, находятся пока еще в периоде своего образования — вот почему современная эпоха есть время переходное и анархиче-

ское.

Нелегко предсказать, что может выйти из такого периода, поневоле имеющего хаотический характер. Каковы будут

основные идеи, на которых воздвигнутся новые общества, идущие нам на смену? Мы этого пока не знаем. Но мы уже

теперь можем видеть, что при своей организации им придется считаться с новой силой, последней повелительницей

современной эпохи — могуществом масс. Эта сила возникла на развалинах многих идей, считавшихся некогда истин-