Психология толп

большого числа неизменных и основных черт. — Психологическая классификация человеческих рас. — Первобыт-

ные расы. — Низшие расы. — Средние расы. — Высшие расы. — Психологические элементы, группировка которых

допускает эту классификацию. — Элементы, имеющие наибольшую важность. — Характер. — Нравственность.

— Умственные качества могут изменяться воспитанием. — Качества характера постоянны и составляют не-

изменный элемент каждого народа. — Их роль в истории. — Почему различные расы не могут понимать и влиять

друг на друга. — Причины невозможности заставить низший народ принять высшую цивилизацию.

Когда в области естествознания приходится устанавливать основания для классификации видов, то труд этот облегчается тем, что неизменные и, следовательно, основные признаки, по которым определяется каждый вид, очень немногочисленны. Их

перечисление всегда занимает несколько строчек. Это потому, что в действительности натуралист занимается только неиз-

менными признаками, не обращая никакого внимания на временные. Впрочем, эти основные признаки влекут за собой неиз-

бежно целый ряд других.

То же самое — с психологическими признаками рас. Если входить в подробности, то между одним народом и дру-

гим, между одним индивидуумом и другим можно заметить бесчисленные и тонкие различия; но если обращать внима-

ние только на основные признаки, то придется признать, что для каждого народа они немногочисленны. Только на при-

мерах (мы скоро представим очень характерные) можно ясно показать влияние этого небольшого числа основных при-7

знаков на жизнь народов.

Основания психологической классификации рас могут быть изложены лишь после детального изучения психоло-

гии различных народов. Это труд, для которого потребовались бы тома; мы же ограничимся тем, что набросаем их

психологию крупными штрихами. Рассматривая только главные психологические признаки человеческих рас, мы

можем разделить их на следующие четыре группы: первобытные расы, низшие, средние и высшие.

Первобытные расы — те, у которых не находят ни малейшего следа культуры, и которые остановились на той эпохе

первобытной животности, какую переживали наши предки в каменном веке: таковы нынешние фиджийцы и австралий-

цы.

Кроме первобытных рас существуют еще низшие расы, главными представителями которых являются негры. Они

способны к зачаткам цивилизации, но только к зачаткам. Никогда им не удавалось подняться выше совершенно варвар-

ских форм цивилизации, хотя случай делал их (например, негров Сан-Доминго) наследниками высших цивилизаций.

К средним расам мы относим китайцев, японцев, монголов и семитические народы. Через ассирийцев, монголов, ки-

тайцев, арабов они создали высокие типы цивилизаций, которые могли быть превзойдены одними только европейскими

народами.

Среди высших рас могут занимать место только индоевропейские народы. Как в древности, в эпоху греков и римлян, так и в настоящее время, одни только они оказались способными к великим открытиям в сфере искусства, науки и про-

мышленности. Только им мы обязаны тем высоким уровнем, какого достигла ныне цивилизация. Пар и электричество

вышли из их рук. Наименее развитые из этих высших рас, например, индусы, возвысились в области искусства, литера-

туры и философии до такого уровня, какого никогда не могли достигнуть монголы, китайцы и семиты.

Между четырьмя большими группами, которые мы только что перечислили, невозможно никакое слияние; отделяю-

щая их умственная пропасть очевидна. Трудности начинаются только тогда, когда хотят подразделить эти группы. Анг-

личанин, испанец, русский относятся к группе высших народов; однако мы хорошо знаем, что между ними существуют

очень большие различия. Чтобы определить эти различия, нужно брать каждый народ в отдельности и описать его ха-

рактер. Это мы скоро сделаем для двух из них с тем, чтобы дать применение нашему методу и показать важность его

результатов. Пока же мы обрисуем только в самых общих чертах природу главных психологических элементов, по кото-

рым можно различать расы.

У первобытных и низших рас (нет надобности их отыскивать среди настоящих дикарей, так как низшие слои евро-

пейских обществ подобны первобытным существам) можно всегда констатировать большую или меньшую неспособ-