Психопатология обыденной жизни. О сновидении

Когда удается посредством анализа опознать скрытые помыслы сновидения, прежде всего становится заметным, что явное содержание сновидения состоит совсем из другого материала, чем скрытое. Конечно, это лишь видимость, которая исчезает при тщательном исследовании, поскольку все содержание сновидения проистекает из скрытых помыслов, а те почти без исключения находят выражение в содержании сновидения. Тем не менее некая часть этого различия еще сохраняется после анализа. То, что в сновидении отчетливо выступало на передний план как существенное, должно после анализа довольствоваться подчиненной ролью среди других скрытых помыслов; напротив, те помыслы, которые по свидетельству чувств вправе притязать на важнейшее место в сновидении, либо совсем отсутствуют, либо выражаются невнятными намеками в каких-то сквозных эпизодах. Это явление можно описать следующим образом: при работе сновидения психическое внимание смещается с мыслей и представлений, которые прямо соотносятся с содержанием сна, на другие, по моему суждению, никак с содержанием не связанные. Никакой иной процесс не помогает так сильно прятать смысл сновидения и не затемняет связь между содержанием сновидения и скрытыми помыслами. В ходе этого процесса, который я назову смещением сновидения, наблюдается и замещение психического напряжения, значимости и аффективной наполненности мыслей живостью образов. Наиболее ясное в содержании сновидения кажется обыкновенно самым важным, между тем как раз в смутной части сна нередко обнаруживается при анализе непосредственная связь с важнейшей скрытой мыслью сновидения.

То, что я называю смещением сновидения, можно было бы, следуя Ницше, назвать и переоценкой психических ценностей[249]. Для полного представления о данном явлении необходимо также указать, что эта работа смещения, или переоценки, ведется неодинаково в разных сновидениях: бывают сновидения, протекающие почти без всякого смещения, но вполне при этом осмысленные и понятные – таковы, например, незамаскированные исполнения желаний в сновидениях; в других же снах, наоборот, ни одна скрытая мысль не сохраняет собственную психическую значимость, а все для них существенное замещается второстепенным. Между этими двумя формами наблюдается целый ряд промежуточных: чем темнее и запутаннее сновидение, тем большее участие в его создании можно приписать фактору смещения.

Наш образец для анализа обнаруживает такое смещение, в силу которого содержание сновидения и скрытых помыслов сосредоточиваются в разных местах: в сновидении на первый план выступает ситуация, будто какая-то женщина делает мне аванс, а в скрытых помыслах центр тяжести переносится на желание ощутить хотя бы раз бескорыстную любовь, «которая ничего не стоит»; последняя мысль скрывается за словами о красивых глазах и за отдаленным намеком в виде шпината.

Исправляя посредством анализа произведенное во сне смещение, мы приходим к совершенно неоспоримым выводам относительно двух спорных особенностей сновидения, а именно: относительно побудительных причин и связи сновидения с бодрствованием. Есть сны, которые моментально обнажают связь с дневными переживаниями, но в других она не просматривается. Однако анализ доказывает, что каждое сновидение без исключения связано с каким-либо впечатлением последних дней или, вернее, последнего дня перед сновидением. Впечатление, играющее роль побудительной причины сновидения, может быть настолько значительным, что наяву нас ничуть не удивляет интерес к нему; в этом случае мы справедливо считаем сновидение продолжением важных интересов дня. Но обыкновенно, если содержание сновидения имеет какое-либо отношение к дневному впечатлению, последнее бывает столь ничтожным и так легко забывается, что мы лишь с трудом его припоминаем. Сновидение, будучи даже связным и понятным, как будто интересуется самыми безразличными мелочами, которые наяву не могли бы вызвать никакого интереса. Пренебрежение к сновидению в значительной степени объясняется тем, что оно выказывает такое предпочтение безразличному и неважному.