Читаем Психопаты не унимаются! (СИ) полностью

Вырваться из этого круга Джонни стал пытаться при помощи людей, которые достигли определённых высот в познании тайн человеческой психики. Особое восхищение у него тогда вызывал один дед с женским именем. Одно только имя и тот факт, что дед его не меняет, заставляло Джонни относиться к нему с пиететом. Джонни не мог не думать о том, что, будь у него самого такое имя, он был бы обречён на одиночество. Джонни живо представлял себе тревогу, которую он бы испытывал, ожидая каждый раз при знакомстве с новым человеком, что после первого вопроса «как тебя зовут?» второй будет «а не пидорок ли ты часом?»

Если же говорить о содержательной стороне учения деда, глубокое уважение у Джонни вызывало стремление деда научить людей бороться с мучавшей их депрессией. Когда кругом было столько деятелей, вещавших: у тебя проблемы! Приходи, и я тебе помогу... если денег хватит. Благородный дед же бескорыстно делился своими знаниями с людьми. Джонни просто поражался неблагодарности людей, которые писали в инете отзывы, что дед говорит долго, нудно и не по теме. Одна девка даже набралась наглости написать, что благодаря деду исцелилась от бессонницы – стала засыпать сразу, как только начинала его слушать. Однако такие негативные отзывы не убавили у Джонни восхищения дедом.

Напротив, его бесили успешные типы, слишком популярные, такие, которые нравятся многим. И в этом плане он считал деда подобным себе, неординарной личностью, которую могут по-настоящему оценить лишь немногие действительно продвинутые. Джонни тоже хотел однажды стать гуру наподобие деда. И дарить свои знания о психопатах и о чём-нибудь ещё всем нуждающимся, независимо от того, есть у них деньги, или нет. Однажды, когда Джонни смотрел на седые волосы деда, у него возникла мысль о том, что деда, наверное, уже нет в живых, а знания его по-прежнему служат людям. Лишь спустя более чем полгода Джонни случайно узнал из опубликованного в интернете некролога, что дед умер осенью 2010. Т.е. на момент, когда Джонни смотрел эти видео, деда уже действительно не было в живых.

Для Джонни же с его частыми мыслями о смерти и не оставлявшей его в покое экзистенциальной тревожностью было очень важно сделать что-то такое, что даже после его смерти будет жить и приносить пользу людям. И осознание того, что, уже прожив большую часть жизни, он ничего такого не сделал, ещё больше отравляло ему настроение.

Хотя просмотр выступлений деда по интернету не избавил Джонни от подавленного настроения, он позволял ему на какое-то время отвлечься от грустных мыслей. Дед даже сказал кое-что о психопатах. Главная идея, вынесенная Джонни из его рассказа, состояла в том, что в нас от рождения, от природы заложена некоторая конституция нашего душевного мира. А потому психопат умрёт психопатом. А невротик, такой как Джонни,- невротиком. Нам стоит принимать такие особенности других людей во внимание и общаться с другими людьми исходя из этого... или целенаправленно этих людей избегать. Разумеется, и психопаты, и невротики представляют собой крайние случаи. Подавляющее же большинство людей – нормальные офисные служащие, обычные «хомячки». Которые ищут компанию себе подобных среднестатистических людей и избегают психов. Такие размышления в очередной раз привели Джонни к выводу о том, что ему нельзя, не стоит даже пытаться налаживать общение с нормальными людьми. А искать тех, которые, подобно ему, были бы ненормальны. Только вот где их взять?


Я хочу, чтобы ты у меня был


Так или иначе, вдохновлённый историями деда, Джонни был теперь исполнен решимости детально описать для прогрессивного человечества историю своего общения с Леночкой, пока история эта ещё была свежа в памяти. Однако Джонни был не из тех людей, что долго запрягают, а потом очень быстро едут. Скорее, он был из тех, что очень долго запрягают, а потом ещё дольше тупят. И пока он сначала запрягал, а потом тупил, произошло нечто непредвиденное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Проза / Классическая проза