Читаем Психосоматика. Как лечить болезни, которых нет полностью

Не достигли? Значит, у вас не было такой возможности. Совершили ошибки? Если бы вы тогда поступили иначе, то смогли бы? Да почему вы так уверены, что смогли бы? Если бы вы не совершили тогда ту ошибку, то совершили бы другую и в другое время. А даже если и нет, то вам помешали бы другие обстоятельства. Да и сам факт ошибки был обусловлен вашим воспитанием, образованием, степенью уверенности в себе и покоем в душе, а все это формируется еще в детстве и юности при непосредственном участии родителей. Но и ваши родители, и исходные параметры вашей жизни, и мешающие достижению той или иной цели факторы определяются вашей судьбой, Высшими Силами. Именно они назначают те навыки, которые вы будете отрабатывать в этой жизни, и те испытания, через которые вам предстоит пройти.

С учетом вышеизложенного я выступаю против популярного утверждения, гласящего, что за все происходящее в вашей жизни надо брать ответственность на себя. Важно различать, за что и в каких обстоятельствах брать на себя ответственность.

Если вы хотите всю жизнь ругать себя за то, что чего-то не можете и не достигаете, тогда можно себе сказать, что вы за все в своей жизни ответственны. Теперь, когда вы это прочитали, неужели это утверждение не кажется вам нелепым? Прежде всего, вы не можете быть ответственным за поступки своих родителей, которых вы не выбирали. А начальные условия жизни многое значат, как в задаче, построенной по принципу: «дано — найти». Что-то вам дано изначально, в силу того, в какой семье вы родились. Это — ваши начальные условия жизни, условия вашей задачи. Так как же вы можете требовать от себя таких же результатов, каких достигают люди, которым дано совсем другое? Если вы проанализируете события своей жизни, то найдете ограничивающие обстоятельства, не позволившие вам получить те же результаты, которые получил «более успешный» человек. А ограничивающие обстоятельства сформированы в конечном итоге тем, какое воспитание и образование вам дали родители, как они с вами обращались, что они вам внушали — какие убеждения, какую самооценку, — а также и материальными возможностями семьи, в которой вы родились.

Например, у женщины нет детей, возможно, она вообще не замужем. И она терзается из-за того, что не сумела родить ребенка, который о ней позаботится на старости лет. В данном случае надо принять, что она действительно сделала такой выбор и имела те преимущества свободной бездетной жизни, которых не имела рожавшая женщина. Действительно, в том, что у нее нет детей, безусловно, есть ответственность данной женщины. Но так ли уж она велика? Разве не нужно учитывать то, какое воспитание ей дали родители и что они ей внушали, какую семейную жизнь родителей она наблюдала в детстве и юности? Родители могли внушить девочке, что она уродлива и никому не сможет понравиться, никто не будет ее любить, никому она не нужна и нужна не будет. Родители могли воспитывать дочь и иначе: главное в жизни — учеба и карьера, дети — это обуза, а любовь — путь на социальное дно. Мать девочки могла систематически высказываться о том, как отвратительны дети, сколько от них хлопот.

Кстати, а чем обусловлены подобные высказывания? Есть такое явление, как замершая беременность, когда плод погибает в утробе матери. Это может случиться и на поздних сроках беременности. Кто этого не пережил, не может даже представить психологическое и, разумеется, физическое состояние женщины, которая носит в себе фактически труп ребенка. Как тут не сойти с ума? Вполне возможно, что после такого женщина начинает чувствовать отвращение ко всем детям, и потом, когда ей удастся родить живого ребенка, она не будет испытывать к нему любви.

А бывает и так, что женщина зачала близнецов, и один из них погибает в утробе матери, а другой рождается. Допустим, этот другой, выживший — девочка. Девочка, которая какое-то время находилась рядом с трупом в утробе матери. Как вы считаете, скажется ли на ней это в ее взрослой жизни? Она может и не знать этого факта, и мать может не сказать ей, так как это слишком психотравмирующая тема. Но подсознание этой девочки обязательно будет хранить информацию о том, что она какое-то время находилась в утробе матери рядом с трупом такого же младенца, как и она. Есть разница между этим случаем и случаем обычной беременности, когда мать находится в благоприятных условиях, в спокойной обстановке и ласково общается с ребенком в своей утробе, правда?

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука