Психосоциальная аддиктология

Представляет интерес факт наличия эмоциональной окраски в отношениях человека к неодушевлённым объектам. Так, например, пилоты частных самолётов иногда дают им имена, разговаривают с ними, любовно чистят и полируют их. Алкоголики испытывают аналогичные чувства к бутылке, горюют, если она оказывается почти пустой. Речь идет о наличии свойственной многим людям тенденции персонифицировать значение того, что наиболее интимно связано с ними. Такая персонификация, происходящая по типу отношений «Я-Вы», делает человека человечным. В случае потери этой способности, человек теряет нечто большее, он лишается части человечности, «кусочка» себя.

Автор называет Бога вечным «Вы». Его центральная теологическая позиция заключается в том, что вечное «Вы» никогда не может стать «Оно», т.к. к Богу можно относится только как «Я - вечное Вы». В противном случае эти отношения перейдут в разряд отношений к идолу. Отношение «Я - вечное Вы» имеет большое значение в преодолении экзистенциального страха.

Психология внешнего и внутреннего контроля как психологический механизм развития аддикций

Аддиктивное поведение характеризуется стремлением к уходу от реальности посредством изменения своего психического состояния. Что же представляет собой реальность, от которой человек стремится уйти? Ответ на этот вопрос невозможен без рассмотрения влияния на человека как внешней, так и внутренней реальности. Внешняя реальность соотносится с наличием ряда социальных, экономических, психологических и других проблем, например, таких, как семейные, школьные, институтские, производственные конфликты, бедность, эмоциональный стресс, насилие и пр. Внутренняя реальность обусловлена влиянием подсознания, биоритмов, общим соматическим состоянием.

Выделяют четыре основных вида отношений, с которыми человеку приходится встречаться в жизни:

   1. супружеские отношения;

   1. детско-родительские отношения;

   2. отношения между преподавателями и учениками (студентами);

   3. отношения между работодателями и работниками.

В случае прогрессирующего ухудшения этих отношений людям, которые нуждаются в позитивном характере межличностных интеракций, трудно избежать саморазрушительного и, в том числе, аддиктивного поведения.

Если сегодня большинству экономически «устроенных» людей задать вопрос о том, как они себя чувствуют в психологическом плане и попросить ответить на него честно и откровенно, практически все из опрошенных скажут, что чувствуют себя не очень хорошо, испытывают затруднения и имеют определенные проблемы. Большинство респондентов в качестве виновников плохого самочувствия и психологического дискомфорта назовут жену/мужа, любовника/любовницу, родителей, детей, учителей, коллег и пр., то есть, спроецируют обвинение на других людей. Лишь некоторые признают себя действительными виновниками плохого самочувствия. Обвиняя других в плохом состоянии, таким людям редко приходит в голову мысль о том, что они сами выбирают для себя путь несчастья, который привел их к жалобам и проблемам. Согласно теории выбора Глассера, человек сам выбирает для себя всё, включая и плохое самочувствие. Интерпретируя созданную им теорию, Глассер утверждал, что никто не может сделать человека несчастным или счастливым. Все , что мы получаем или отдаем, - это только информация, и мы выбираем свои мысли и чувства по отношению к ней. Самочувствие косвенным образом определяется характером направленности стиля поведения и мыслей. Человек во многом способен контролировать свою жизнь при наличии желания в ней разобраться. Семена плохого самочувствия засеваются в ранний период жизни, когда человек в процессе общения обучается контактам, когда он находится под влиянием людей, которые его чему-то обучают, например, выбору для себя пути несчастья и неудовлетворённости собой, хотя это и не осознаётся. Человек обращает внимание на конкретные факты, которые с ним происходят, и, в случае негативной их окраски, склонен к обвинению во всем кого-то другого. То, что он сам своим стилем поведения многое предопределяет, оказывается ему не совсем или вовсе непонятным.

Речь идет о влиянии деструктивной традиции, которая определяет содержание мышления многих поколений. Традиция заключается в том, что люди чувствуют себя обязанными заставить других а, прежде всего, своих детей, делать то, что они сами считают правильным. Обычно они комментируют свою мотивацию так: «Я лучше тебя знаю, что тебе нужно и что ты должен делать». формула распространяется на многие сферы деятельности и является всеобъемлющей. Это приводит к затруднению продуктивных контактов с окружающими и страха установления с ними основанной на взаимопонимании психологической связи. Результатом такого раннего обучения является использование в отношениях друг с другом универсальной психологии, которая разрушает персональную личностную свободу. Это психология внешнего контроля (Glasser, 1988).