ПСС. Том 46. Дневник, 1847-1854

Я пересталъ писать дневникъ почти уже семь мѣсяцевъ. Сентябрь провелъ я въ Старогладовской, то въ поѣздкахъ въ Грозную и Старый Юртъ; ѣздилъ на охоту, волочился за казачками, пилъ, немного писалъ и переводилъ. Въ Октябрѣ мѣсяцѣ я съ братомъ поѣхалъ въ Тифлисъ для опредѣленія на службу. Въ Тифлисѣ провелъ мѣсяцъ въ нерѣшительности: что дѣлать, и съ глупыми тщеславными планами въ головѣ. — Съ Ноября мѣсяца я лечился, сидѣлъ цѣлыхъ 2 мѣсяца, т. е. до новаго года, дома; это время я провелъ хотя и скучно, но спокойно и полезно — написалъ всю первую часть. — Генварь я провелъ частью въ дорогѣ, частью въ Старогл[адковской], писалъ, отдѣлывалъ первую часть, готовился къ походу и былъ спокоенъ и хорошъ. — Февраль провелъ въ походѣ — собою былъ доволенъ. — Начало Марта говѣлъ, скучаю, и лѣнюсь. — Отправляясь въ походъ, я до такой степени приготовилъ себя къ смерти, что не только бросилъ, но и забылъ про свои прежнія занятія, такъ что теперь мнѣ труднѣе, чѣмъ когда нибудь, снова приняться за нихъ. —

Хотя все это время я о себѣ очень мало думалъ, но мысль о томъ, что я сталъ гораздо лучше прежняго, какъ-то закралась въ мою душу — и даже сдѣлалась убѣжденіемъ. Дѣйствительно-ли я сталъ лучше? Или это только такая же надмѣнная увѣренность въ своемъ исправленіи, которую я всегда имѣлъ, когда впередъ опредѣлялъ себѣ будущій образъ жизни? —

Сколько я могъ изучить себя, мнѣ кажется, что во мнѣ⁵⁶³ преобладают 3 дурныя страсти: игра, сладострастіе и тщеславіе. — Я уже давно убѣдился въ томъ, что добродѣтель, даже въ высшей степени, есть отсутствіе дурныхъ страстей; поэтому, ежели дѣйствительно я уничтожилъ въ себѣ хотя сколько нибудь преобладающія страсти, я смѣло могу сказать, что я сталъ лучше. — Разсмотрю каждую изъ этихъ 3 страстей. —⁵⁶⁴ Страсть къ игрѣ проистекаетъ изъ страсти къ деньгамъ, но большей частью (особенно тѣ люди, которые больше проигрываютъ, чѣмъ выигрываютъ), разъ начавши играть отъ нечего дѣлать, изъ подражанія⁵⁶⁵ и изъ желанія выиграть, не имѣютъ страсти къ выигрышу, но получаютъ новую страсть къ самой игрѣ — къ ощущеніямъ. — Источникъ этой страсти, слѣдовательно, въ одной привычкѣ; и средство уничтожить страсть — уничтожить привычку. — Я такъ и сдѣлалъ. Послѣдній разъ я игралъ въ концѣ Августа — слѣдовательно, слишкомъ 6 мѣс[яцевъ], и теперь не чувствую никакого позыва къ игрѣ. Въ Тифлисѣ я сталъ играть съ⁵⁶⁶ маркеромъ на партіи и проигралъ ему что-то около 1000 партій; въ эту минуту я могъ-бы проиграть все. Слѣдовательно, уже разъ усвоивъ эту привычку, она легко можетъ возобновиться; и поэтому, хотя я⁵⁶⁷ не чувствую желанія играть, но я всегда долженъ избѣгать случая играть, что я и дѣлаю, не чувствуя никакого лишенія. —

Сладострастіе имѣетъ совершенно противуположное основаніе: чѣмъ больше воздерживаешься, тѣмъ сильнѣе желаніе. — Есть двѣ причины этой страсти: тѣло и воображеніе. — Тѣлу легко противустоять, воображенію-же, которое дѣйствуетъ и на тѣло, очень трудно. — Средство противъ какъ той, такъ и другой причины есть трудъ и занятія, какъ физическія — гимнастика, такъ и моральныя — сочиненія. — Впрочемъ, нѣтъ. — Такъ [какъ] это влеченіе естественное и которому удовлетворять я нахожу дурнымъ только по тому неестественному положенію, въ которомъ нахожусь (холостымъ въ 23 года), ничто не поможетъ, исключая силы воли и молитвы къ Богу — избавить отъ искушенія. — Я имѣлъ женщину въ Сентябрѣ, — въ концѣ, и еще въ Тифлисѣ 4 мѣсяца тому назадъ. —

Тщеславіе есть страсть непонятная — одно изъ тѣхъ золъ, которыми, какъ повальными болѣзнями — голодомъ, саранчей, войной — Провидѣніе казнитъ людей. — Источниковъ этой страсти нельзя открыть; но причины, развивающія ее, суть: бездѣйствіе, роскошь, отсутствіе заботъ и лишеній. —

⁵⁶⁸ Это какая то моральная болѣзнь вродѣ проказы, — она не разрушаетъ одной части, но уродуетъ все, — она понемногу и незамѣтно закрадывается и потомъ развивается во всемъ организмѣ; нѣтъ ни однаго проявленія, которое бы она не заразила, — она какъ венерическая; ежели изгоняется изъ одной части, съ большей силой проявляется въ другой. — Тщеславный человѣкъ незнаетъ ни истинной радости, ни горя, ни любви, ни страху, ни отчаянія, ни ненависти — все неестественно, насильственно.⁵⁶⁹ Тщеславіе есть какая-то недозрѣлая любовь къ славѣ, какое-то самолюбіе, перенесенное въ мнѣніе другихъ — онъ любитъ себя не такимъ, какимъ онъ есть, а какимъ онъ показывается другимъ. — Эта страсть чрезвычайно развита въ нашь вѣкъ, надъ ней смѣются; но ее не осуждаютъ; потому что она не вредна для другихъ. Но за то для человѣка, одержимаго ей, она хуже всѣхъ другихъ страстей — она отравляетъ все существованіе. Исключительная черта этой страсти, общая проказѣ, есть чрезвычайная прилипчивость. — <Мнѣ кажется, однако, что, разсуждая объ этомъ, я открылъ источникъ этой страсти — это любовь къ славѣ. —>

Я много пострадалъ отъ этой страсти — она испортила мнѣ лучшіе года моей жизни и на вѣкъ унесла отъ меня всю свѣжесть, смѣлость, веселость и предпріимчивость молодости. —