ПСС. Том 47. Дневники и записные книжки, 1854-1857

Въ одно и то же время убитымъ въ Раштадѣ оставляютъ крес[ты?] и ахаютъ, и Бонапартъ убиваетъ 4000 челов[ѣкъ] въ Жаф[фе].

Слабость директоріи отъ того, что всѣхъ перебили, не оста[лось] людей. Кровь — зло одно.

Отчего не вынести ужаса анархіи дальше. Уничтожая анархію, производить ее. Ежели бы не было исторіи Кесаря, не было бы Наполеона.

18 Brumair[e] удался оттого, что не было крови.473

Есть два главные рода людей: старшіе и меньшіе. — Старшіе богато одарены и ржавѣютъ, ихъ любятъ, но они вредны — горбоносые и меньшіе, трудомъ выбивающіеся, отъ того что чувствуютъ себя плохими, нашъ братъ, курносые, насъ не любятъ, но мы полезны. —

[20 апреля/2 мая. Кларан.] 2 Мая. Въ несчастіи русской человѣкъ часто говоритъ: слава тебѣ господи. —

Пущина говоритъ, что страшно смотрѣть, какъ М[ещерскіе] балуютъ свою дочь, точно она сама по себѣ ходитъ.

Къ Отъѣз[жему] Полю. Помѣщики даютъ обѣщанія и для нихъ чудеса совершаются.

На шару стоялъ.474

Англичане всѣ читали Шексп[ира], Байрона, Дикенса, всѣ поютъ, играютъ, въ церковь ходятъ, семьяне, но все это удобства жизни, а не потребность внутренняго міра — онъ спитъ. —

475 Лесть действуетъ на дураковъ такъ, что476 для того, чтобы быть такими, какими ихъ описываетъ льстецъ, они готовы все сдѣлать, — на умныхъ людей дѣйствуетъ, приводя ихъ въ счастливое расположеніе. —

477 Дали людямъ ученіе счастія, а они спорятъ о томъ, въ какомъ году, въ какомъ мѣстѣ и кто имъ далъ это ученіе. —

Типъ чахоточнаго: раздражительно откровенный, то жить, то умирать. То сладкой, то жестокой.

[24 апреля/6 мая.] 6 Мая. Къ От[ъѣзжему] П[олю]. Семейство Пальчиковъ, работы, занятія, самоотверженіе другъ для друга, вѣчная деревенская жизнь, prestige478 образованья. —

479 Къ К[азаку]. Дѣвка цѣлуетъ на улицѣ ребенка. Маленькія дѣвчонки водятъ хороводъ.

[25 апреля/7 мая.] 7 Мая. П[......]. Зиму переживетъ, говоритъ деньщикъ. Къ горничной зашелъ. Дмитрій Федорычъ изволили прилечь. —

Къ Киз. [?] Хотятъ забыться.

Забытье на тарантасѣ.

[29 апреля/11 мая. Женева.] 11 Мая. Объясненіе магнетизма Lafontain’a: забыть себя тѣломъ, тогда душа безсознательна. Тѣло сознательно. Англи[чане] въ Савоѣ. Вечеръ, Савояры лепечутъ, впереди дѣвчонка гонитъ корову. Изъ за синей юбки видна красная жопа коровы. Корова гораздо ниже дѣвочки.

Едва ли главная задача человѣка любовь, а не самозабвеніе. Самозабвеніе до того прелестно, что человѣкъ для злобы, для славы, для корысти забывающій себя — великъ! Ребенокъ любезенъ480 — въ забвеньи горячки всемогущъ. Душа не имѣетъ самосознанья, одно тѣло. Богъ далъ человѣку всемогущую душу и заковалъ ее въ тѣло. Забывать тѣло — усиливать власть души.

Просыпается въ 9, въ окнѣ деревья, темнозеленыя тѣни дрожатъ и ужъ мухи и пчелы жужжатъ.

Счисщаетъ дорожку, лопата стучитъ о камушки, пахн[етъ] вялой травой и землею. —

Въ своихъ запискахъ Нап[олеонъ] I совсѣмъ забылъ, что Цари растутъ изъ народа, какъ онъ самъ; он ожидалъ переворотовъ въ Европѣ отъ личностей, Владыкъ.

[4/16 мая. Кларан.] 16 Мая. Пущ[ина] сестра пишетъ: жалко мнѣ этихъ мальчиковъ — растутъ! Сколько ихъ треволненій ожидаетъ. Она довѣрчиво прошла жизнь и говорить, что не она была виновата въ ошибкахъ жизни; а такъ должно. Она такъ крѣпка въ себѣ, что не о своемъ прошедшемъ сожалѣетъ, а сожалѣетъ о будущемъ другихъ.481

«Кошачьи подарки», семейныя мѣткія поговорки. —

Никакая мнѣ мысль столько не улыбалась, какъ романъ русской помѣщичьей жизни. —

Старикъ съ энергическимъ жестомъ говоритъ, какой онъ сдѣлаетъ себѣ склепъ. —

Близость смерти, не отъ внѣшнихъ причинъ, но внутреннихъ — старость, болѣзнь, — лучшій аргументъ вѣры. Самъ ничего не найдешь, вездѣ путаница; судя по тому времени, которое провелъ, разбирая эту путаницу, видишь, что не достанетъ времени разобрать ее. Лучше принять старую, вѣковую, успокоительную и дѣтски-простую. Это не разсужденіе, а чувствуешь. Господи Іисусе Христе, помилуй меня. —

Табаку. Счетъ книгопродавца. Блузу, кисточку; слабительнаго, башмаки.

Въ молодости умный человѣкъ живетъ въ сферѣ, гдѣ всѣ понятія смѣшиваются, — болѣе или менѣе правда все — и нѣтъ правды. — Съ года[ми] опредѣляешь по общему. — Caractère, coeur,482 аристократъ, — все имѣетъ значенье и смыслъ. Болѣе или менѣе трусъ, а потомъ — два-три храбрый шансы [?]. — Одинъ умъ, безплодный, повѣряетъ основныя понятія, обобщаетъ ихъ; другой принимаетъ ихъ готовыми и изъ ихъ безконечныхъ переставленій вырабатываетъ полезное. Готовыя понятія массъ всегда имѣютъ долю правды. Впрочемъ не безплодные первые, изъ нихъ выходитъ моральное искуство. — Путаница. Г[оспо]ди Іисусе Христе, помилуй меня. —

Къ О[тъѣзжему] П[олю]. 14 лѣтняя дѣвочка, влюбляется. Она развита не по года[мъ]. Ему стыдно, неловко. Она: не понимаетъ, такъ чиста.

Въ травѣ дома, Нѣмцы за обѣдо[мъ].