ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг.

5 Февраля 1903. Я. П. Мѣсяцъ не писалъ. Болѣлъ два мѣсяца и теперь боленъ. Сердце слабо. И это хорошо. Очень⁶⁹³ живо напоминаетъ о близкой смерти. За это время больше всего былъ занятъ своими воспоминаніями. Понемногу подвигаюсь. Но до сихъ поръ — нехорошо. Еще началъ писать послѣсловіе [къ обращенію] къ рабоче[му] народу, но не подвигаюсь. Занятъ тоже философскимъ изложені[емъ] истинной жизни. — Неужели я заблуждаюсь. Очень ужъ ясно я чувствую, что тутъ есть что то новое и полезно[е].

6 Февр. Я. П. Е. б. ж.

Нынче 12 Февр. Я. П. Все сердце слабо, но силы понемногу прибавляют[ся]. Послѣсловіе все не годится. Въ воспоминаніяхъ немного подвинулся. Философск[ое] изложенi[е] жизни все не уясняется.

Читаю прекрасный теософич[ескій] журналъ; много общаго съ моимъ пониманіемъ. Письмо о Саксонск[ой] принцес[сѣ] напечатано, и мнѣ очень жалко. Все приближаюсь духовно къ смерти. Записать б[ыло] много что, но все забываю, не считая важнымъ. Одно надо записать:

1) Сознаніе Всего, заключенное въ предѣлы, стремится расширить эти предѣлы. Въ этомъ⁶⁹⁴ первая половина жизни людей; человѣкъ въ первой половинѣ своей жизни все больше и больше любитъ предметовъ и людей, т. е. выходя изъ своихъ предѣловъ переноситъ свое сознаніе въ другія существа. Но какъ бы много онъ не любилъ, онъ не можетъ уйти из своихъ предѣловъ, и во второй половинѣ жизни уже не старается расширять свои предѣлы, а разрушаетъ ихъ. Совершается нѣчто похожее на развитіе бабочки изъ гусеницы. Мы здѣсь гусеницы: сначала расте[мъ], потомъ засыхаемъ въ куколку. Бабочкой же мы сознаемъ себя уже въ той жизни.

2) Все религіозно-нравственное ученіе сводится къ познанію своего закона — закона расширенія предѣловъ, достигаемаго любовью.

3) Сознаніе своего отдѣльнаго существа есть жизнь человѣка. Сознан[іе] Всего — есть жизнь Бога. Любовью, т. е. расширеніемъ своихъ предѣл[овъ], человѣкъ приближается къ Богу, но любовь не есть свойство Бога, какъ говорятъ обыкновенно: любовь есть свойство только человѣческое.

13 Февр. Я. П. Е. б. ж.

[13 февраля.] Пишу.

Жизнь есть сознаніе заключеннаго въ предѣлы и⁶⁹⁵ измѣняющаго⁶⁹⁶ эти предѣлы духовнаго (слѣдовательно, не пространственнаго и не временнаго) существа.

Предѣлы этого существа представляются намъ тѣломъ своимъ и тѣлами другихъ существъ. Измѣненіе же этихъ предѣловъ представляется намъ движеніемъ.

Не будь наше духовное существо заключено въ предѣлахъ, не было бы тѣла, матеріи.

Не измѣнялись бы предѣлы этого существа, не было бы движенія.

Отношеніе нашего тѣла къ другимъ тѣламъ мы не можемъ себѣ представить иначе, какъ въ пространствѣ. Отношеніе измѣненія предѣловъ нашего существа къ измѣненіямъ другихъ существъ мы не можемъ себѣ представить иначе, какъ во времени. Намъ кажется, что измѣняется самое заключенное въ предѣлы существо, въ дѣйствительности же измѣняются только предѣлы. Происходитъ то же, когда намъ кажется, что по небу бѣжитъ луна промежъ тучъ. Бѣжитъ же туча, а луна стоитъ. То же и съ⁶⁹⁷ духовнымъ существомъ, к[оторое] мы сознаемъ. Оно неподвижно и всегда равно само себѣ; измѣняется только его область, сознаваемая нами. Измѣненія эти безконечно разнообразны, но въ общемъ, in the long run⁶⁹⁸ измѣненія эти состоятъ все въ большемъ и большемъ расширеніи области сознанія.

19 Февраля 1903. Я. П.

Жизнь есть сознаніе измѣненій предѣловъ отдѣленна[го] отъ всего міра духовнаго существа, к[оторое] мы признаемъ собою.

Измѣненія предѣловъ этого существа мы не можемъ⁶⁹⁹ познавать иначе, какъ во времени. Самые предѣлы же этого существа мы представляемъ себѣ въ пространствѣ. Совершающіяся измѣненія предѣловъ своего духовн[аго] существа во времени мы познаемъ⁷⁰⁰ движеніемъ; предѣлы этого существа въ пространствѣ мы признаемъ⁷⁰¹ тѣломъ своимъ и тѣлами другихъ существъ.

Такъ что не будь измѣненій предѣловъ духовн[аго] существа, признаваемаго человѣкомъ собою, не было бы ни времени, ни пространства, ни движенія, ни тѣлъ (матеріи).

20 февр. 1903. Я. П. Здоровье немно[го] лучше. 2^й день ѣзжу кататься. Не работается. Нѣтъ охоты.

Вчера получилъ статью Поссе объ обращ[еніи] къ Р[абочему] Н[ароду]. Очень они огорчены. Явно они загипнотизиров[аны], вѣрующіе въ теорію, не выдерживающую критики.

1) Сторонники соціализма это люди, имѣющіе въ виду преимущественно городское населеніе. Они не знаютъ ни красоты, поэзіи деревенской жизни, ни ихъ страданій.⁷⁰²

Если бы они знали, они не хотѣли бы, какъ теперь, уничтожить эту жизнь, замѣнить ее удобствами городской, а старались бы только освободить ее отъ ея бѣдствій.

2) Какъ только думаешь о томъ, чтобы улучшить свою будущую жизнь: рай или карма, такъ неохота дѣйство[вать]. А какъ только думаешь о томъ, чтобы жить сообразно закону единенія, любви, такъ радостное, спокойное расположеніе.