ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг.

XI. Оно составляетъ основу нравственности п[отому], ч[то] сознаніе того, что жизнь моя въ сознаніи моего духовнаго — слѣдовательно, непространственнаго, невременнаго, ничѣмъ не ограниченнаго «я», побуждаетъ меня⁷⁵⁰ стремиться къ освобожденію себя изъ предѣловъ, въ кот[орыхъ] заключено мое духовное я. Освобожденіе же совершает[ся] только любовью. Любовь есть⁷⁵¹ стремление вынести свое духовное я изъ своихъ предѣловъ, сдѣлать своимъ я жиз[нь] другихъ существъ. И въ этомъ вся основа нравственности.

XII. Любовь есть стремленіе захватить въ себя Все, сдѣлать свое сознаніе сознаніемъ Всего. Въ предѣлахъ, въ кот[орыхъ] сознаетъ себя человѣкъ въ этомъ мірѣ, это невозможно, и потому любовь указываетъ ему на иной міръ, приближаетъ его къ иному міру, въ которомъ осуществится его стремленіе, когда разрушатся предѣлы — здѣшняя жизнь, препятствующая осуществленiю его стремленія.

⁷⁵²Пропустилъ 10 страницъ для опредѣленія жизни и продолжаю дневникъ.

Сегодня 20 Марта. Я. П. 1903. Вчера и нынче писалъ письма. Написалъ ихъ 26. Здоровье получше, но не забываю близость перехода.

Записано въ книжечкѣ кое что. А что то очень важное написалъ на закладкѣ и потерялъ.

1) Обыкновенно думаютъ, что жизнь старика съуживается, сходитъ на нѣтъ. Все зависитъ отъ того, какъ смотрѣть на жизнь. Если смотрѣть на жизнь, какъ на матерьяльную силу,⁷⁵³ сейчасъ на нашихъ глазахъ видоизмѣняющую отношенія ближайшихъ предметовъ и людей, то жиз[нь] молодого человѣка, представляется могуществен[ной], а жизнь старика — ничтожной; если же смотрѣть на жизнь, какъ на силу духовную, дающую духовное направленіе дѣятельности людей, то жизнь старика, чѣмъ⁷⁵⁴ онъ старше, тѣмъ могущественнѣ[е] измѣняетъ огромное количество отношеній предметовъ и людей.

(Нехорошо — не то.)

⁷⁵⁵2) Когда люди говорятъ, что мысль, дѣятельность духовная вообще есть произведенiе дѣятельности мозговыхъ клѣтокъ, п[отому] ч[то] дѣятельность мыс[ли] всегда обусловлена дѣятельностью мозга, и дѣятельноcть эта прекращается, какъ скоро уничтоженъ мозгъ или часть его, они говорятъ то же, чтó говорилъ бы человѣкъ, утверждающій, что музыкальное творчество всегда объусловлено дѣятельностью фортепьяно или оркестра, и дѣятельность эта прекращается, какъ скоро уничтожено фортепьяно, оркест[ръ] или часть ихъ.

Тѣ, кот[орые] говорятъ такъ, не знаютъ истинно духовной (высшей) дѣятельнос[ти] человѣка, кот[орая] не происходитъ отъ тѣлесныхъ условій, а пользуется тѣлесными условіями, пока она связана съ тѣлесными условіями. Такое воззрѣніе есть собственно petitio principium,⁷⁵⁶ т. е. впередъ рѣшено, что нѣтъ ничего внѣ тѣлесныхъ условій, и потому понятно, что то, чѣмъ пользуется для своихъ цѣлей духовное начало, признает[ся] единственно существующимъ и производящимъ духовную дѣятельность. Человѣкъ рубитъ топоромъ дерево. Рубитъ топоръ; уничтожьте топоръ и никто не будетъ рубить дерево. Поэтому реаленъ топоръ, a человѣкъ, махающій топоромъ, есть только послѣдствіе топора, придатокъ его. Тотъ, кто не знаетъ никакой другой дѣятельности человека, кромѣ рубленія топоромъ, будетъ по своему правъ, признавая человѣка придатк[омъ] топора.

14 Апрѣля 1903Я.П. Давно не писалъ. Духовно слабъ все о это время. Третій день нездоровъ: насморкъ, кашель. И нынче, слабый, читалъ Торо и духов[но] поднялся. Да, надо, чтобы вся жизнь была совершеніе дѣла Божія, во всякомъ поступкѣ помнить Его, то, чего Онъ хочетъ отъ меня. Буду стараться.⁷⁵⁷ А Онъ ужъ самъ собою поможетъ мнѣ въ той мѣрѣ, въ к[оторой] я открою Ему доступъ въ мою душу.

Получилъ нынче два письма, показавшіяся мнѣ непріятными, но оба полезныя: отъ Г[осподи]на о Кармѣ, что я поощряю людей къ самоубійству, а потомъ говорю, что я шутилъ, и другое отъ студента Молчан[ова], тоже легкомысленное, молодое и самоувѣренное. Рѣшилъ не отвѣчать.

Записано за это время:

1)

⁷⁵⁸Пропустилъ нечаянно эти страницы.⁷⁵⁹ Впишу здѣсь то, что записано до 2 Апрѣля.

1) Обыкновенно мѣряютъ прогрессъ человѣчества по его техническимъ,⁷⁶⁰ научнымъ успѣхамъ, полагая, что цивилизація ведетъ къ благу. Это невѣрно. И Руссо и всѣ восхищающiеся дикимъ, патріархальнымъ состояніемъ также правы или также неправы, какъ и тѣ, кот[орые] восхищаются цивилизацiей. Благо людей, живущихъ⁷⁶¹ [и] пользующихся самой высшей, утонченной цивилизаціей, культурой, и людей самыхъ первобытныхъ, дикихъ совершенно одинаково. Увеличить благо людей наукой — цивилизаціей, культурой также невозможно, какъ сдѣлать то, чтобы на водяной плоскости вода въ одно[мъ] мѣстѣ стояла бы выше, чѣмъ въ другихъ. Увеличеніе блага людей только отъ увеличенія любви, кот[орая] по свойству своему равняетъ всѣхъ людей; научные же, техническіе успѣхи есть дѣло возраста, и цивилизованные люди столь же мало въ своемъ благополучіи превосходятъ нецивилизованныхъ, сколько взрослый человѣкъ превосходитъ въ своемъ благополучіи не взрослаго. Благо только отъ увеличенія любви.