Читаем ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг. полностью

3) Всякое движеніе есть стремленіе расширить свое я, захватить въ себя другія существа, сдѣлать другія существа собою: таково — порабощеніе другихъ существъ, подчиненіе ихъ свое[й] волѣ: животныя, растенія; таково совокупленіе, семья; таково питаніе желудкомъ, легкими, кожей, претвореніе въ себя другихъ существъ, — питаніе, свойственное всѣмъ живы[мъ] существамъ, отъ человѣка до инфузорiи.

4) Духовное существо проявляется въ этой жизни сознаніемъ себя отдѣленнымъ существомъ. Это одно изъ его проявленій, но я не имею права сказать, что оно единственное. Проявленій разныхъ, иныхъ, чѣмъ это, можетъ быть безчисленное количество; но проявленіе это не случайное, временное, a вѣчное. И уходя изъ него я не могу не видѣть, что другія отдѣленныя существа остаются въ немъ.

5) Поэтому моя дѣятельность здѣсь не безполезная, она нужна для другихъ существъ. Я прокладываю имъ дорогу,769 даю бóльшую силу ихъ дѣятельности.

6) Для чего эта отдѣленность духовныхъ существъ расширяющихъ свои предѣлы, не дано знать человѣку; но это несомнѣнно нужно[е] дѣло.

7) Жизнь это не есть иллюзія, a вѣчная жизнь, совершающаяся проявляющимися сознаніями въ своей отдѣленности.

8) Такъ что человѣкъ, уходя изъ этой формы жизни и переходя въ другую, оставляетъ свой вѣчный слѣдъ въ этой жизни.

29 Мая 1903. Я. П. Вчера былъ въ Пироговѣ. Благополучно съѣздилъ и благополучно нашелъ. NN770 очень непріятенъ мнѣ. Борюсь771 съ перемѣннымъ успѣхомъ. Нынче772 записалъ маленькую прибавку къ послѣсловію и послалъ. Нынче же, гуляя, думалъ очень важное, чтó и запишу. Саша уѣхала. Пріѣхала Леночка. Вечеромъ ходилъ и восторгался красотой природы.

Записать надо вотъ что:

1) Жизнь начинается, когда начинается сознаніе въ себѣ духовнаго существа (заключеннаго въ предѣлы). Сознаніе же это начинается при первомъ воспоминаніи того, что было со мною. Что такое воспоминаніе? Воспоминаніе есть какой то (очевидно не матерьяльный) актъ, посредствомъ кот[ораго] я приписываю два или больше различныхъ событій или впечатлѣній — себѣ: чувствую и говор[ю], что и то и другое773 состояніе было мое состояніе.

Это сознаніе единства различныхъ состояній есть начало духовной жизни. Только достигнувъ этого сознанія, человѣкъ понимаетъ, что онъ — духовное существо, отдѣленное отъ всего другого. До этого человѣкъ, если и дѣйствуетъ, какъ отдѣленное существо (чтó мы знаемъ только по наблюденію надъ другими людь[ми], а не внутреннимъ опытомъ), не знаетъ, что онъ живетъ. Сознаніе жизни и отдѣленности отъ Всего начинается съ воспоминанія, т. е. съ сознанія духовности своего сущест[ва], заключеннаго въ предѣлы.

1 Іюня. Я.П. 1903. Немного болѣю желудкомъ и отъ того плохо работаю. Все пытаюсь написать главу Ник[олая] Павл[овича].774 Обдумываю опредѣленіе жизни. Послалъ маленькую прибавку къ Послѣсловію. Былъ въ Пироговѣ. Тутъ Леночка. Нынче приѣзжаетъ Миша съ женой.

Главная духовная поддерж[ка] въ случаѣ непріятности отъ людей, это сознаніе того, что онъ, они пускай дѣлаютъ чтó хотятъ, и пусть из этого выходитъ чтó выходитъ. Я измѣнить этого не могу, только бы я дѣлалъ то, чтó должно.775

Все не могу побѣдить недобраго чувства къ NN776.

Еще надо записать то, что нынче, читая некрологъ Бугаева и его теорію монадъ, понялъ, что онъ смутно разумѣлъ духовныя, отдѣленныя существа, включающія въ себя другія отдѣленныя по наблюден[ію] существа. —

Жизнь есть сознаніе собою нѣскольки[хъ] многихъ, безконечно многихъ отдѣльныхъ, по наблюденію, существъ. Движенiе показываетъ отдѣльность существъ.777

Отношеніе существъ между собою есть движеніе — я не могу иначе представлять себѣ, какъ движеніемъ.

Все это наброски мыслей неясные и часто не вѣрные.

3 Іюня 1903. Яc. Пол. Все желудокъ неладенъ. Все борюсь. Вчера хорошо писалъ о Ник[олаѣ]. Нынче писалъ письма и записалъ слѣдующее:

1) Всякая власть чуетъ, что она существуетъ только благодаря невѣжеству народа, и потому инстинктивно и вѣрно боится778 просвѣщенія и ненавидитъ его. Есть, однако, условія, при кот[орыхъ] власть волей-неволей должна дѣлать уступки просвѣщенію; тогда она дѣлаетъ видъ, что покровительствуетъ ему беретъ его въ свои руки и извращаетъ. Но есть и такія услов[ія] — такъ велика сила власти, при кот[орыхъ] этого ненужно. Въ такихъ условіяхъ б[ылъ] Николай, и понялъ это и такъ и дѣйствовалъ.

2) Ник[олай] считалъ всѣхъ людей такими же, какъ тѣ, кот[орые] окружали его. A тѣ, кот[орые] окружали его, были подлецы; и потому онъ всѣхъ людей считалъ подлецами.

3) Надо жить передъ Богомъ не только при встрѣчѣ съ людьми, какъ я записалъ это, но всегда, когда и одинъ: воздержан[iе], трудъ... и т. д.

Сегодня, 4е Іюня 1903. Я. П. Мало спалъ. Все животъ болитъ. Вчера даль Мишѣ переписать мои дневники для Поши. Тамъ много мнѣ интереснаго. Нынче сѣлъ за работу: хотѣлъ продолжать воспоминанія, но не могъ, не береть. Вчера читалъ Ник[олая] I. Очень много интереснаго. Надо прежде, чѣмъ продолжать — прочесть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Пнин
Пнин

«Пнин» (1953–1955, опубл. 1957) – четвертый англоязычный роман Владимира Набокова, жизнеописание профессора-эмигранта из России Тимофея Павловича Пнина, преподающего в американском университете русский язык, но комическим образом не ладящего с английским, что вкупе с его забавной наружностью, рассеянностью и неловкостью в обращении с вещами превращает его в курьезную местную достопримечательность. Заглавный герой книги – незадачливый, чудаковатый, трогательно нелепый – своеобразный Дон-Кихот университетского городка Вэйндель – постепенно раскрывается перед читателем как сложная, многогранная личность, в чьей судьбе соединились мгновения высшего счастья и моменты подлинного трагизма, чья жизнь, подобно любой человеческой жизни, образует причудливую смесь несказанного очарования и неизбывной грусти…

Владимиp Набоков , Владимир Владимирович Набоков , Владимир Набоков

Проза / Классическая проза / Классическая проза ХX века / Русская классическая проза / Современная проза