ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг.

8) Къ Kp[угу] Чт[енія]. Исключительныхъ привязанностей не можетъ не быть, но грѣхъ въ томъ, чтобы нетолько оправдывать ихъ, но возводить въ достоинство.³¹⁰

9) Въ первый разъ съ необыкновен[н]ой, новой ясностью созналъ свою духовность: мнѣ нездоровится, чувствую слабость тѣла, и такъ просто, ясно, легко представляется освобожденіе отъ тѣла, — не смерть, a освобожденіе отъ тѣла; такъ [ясна] стала неистребимость того, что есть истинный «я», что оно, это «я», только одно дѣйствительно существуетъ, а если существуешь, то и не можетъ уничтожиться, какъ то, что, какъ тѣло, не имѣетъ дѣйствительнаго существованія. И такъ стало твердо, радостно! Такъ ясна стала бренность, иллюзорность тѣла, к[отор]ое только кажется.

Неужели это новое душевное состояніе — шагъ впередъ къ освобожденію? Дума[ю], что да, п[отому] ч[то] сейчасъ позвалъ Ивана и что-то особенно радостное, близкое почувствовалъ въ общеніи съ нимъ. Дай Богъ, дай Богъ. Какъ будто почувствова[лъ] освобожденіе того, что одно есть: ЛЮБВИ. Ахъ, кабы такъ осталось до смерти и такъ бы передалось людямъ братьямъ!

10) Грѣхъ это — то отклоненіе отъ жизн[и] духа, кот[орое] неизбѣжно совершается въ жизни человеческо[й] и уменьшать и исправлять к[отор]ое составляетъ задачу, смыслъ и радость жизни человеческ[ой].³¹¹

11) То, что жизнь только въ усил[іи] нравственномъ, видно изъ того, что во снѣ не можешь сделать нравств[еннаго] усилія и совершаешь самые ужасные поступки.

12) Жизнь людей безъ нравственного усилія — не жизнь, а сонъ.

13) У меня выбита рука, я слежу за ея выздоровленіемъ. Но вотъ она справилась, и мне чего-то недостаетъ. Не за чѣмъ слѣдить. A вѣдь вся жизнь³¹² есть такое слѣженіе за³¹³ ростомъ: то мускуло[въ], то богатства, то славы. Настоящая же жизнь есть ростъ нравственный, и радость жизни есть слѣженіе за этимъ ростомъ. Какое же ребяческое, недомысленное представленіе — рай, гдѣ люди совершенны и потому³¹⁴ не растутъ, стало быть не живутъ.

14) Люди много разъ придумыва[ли] жизнь лучше той, какая есть, но, кромѣ глупаго рая, ничего не могли выдумать.

15) Казалось бы, какъ легко по своему эгоизму понять эгоизмъ другихъ. Но мы никогда хорошенько не понимаемъ этого, а если и понимаемъ, то не помнимъ.

16) Государст[венное] устройство не³¹⁵ измѣнится до тѣхъ поръ, пока люди не будутъ готовы лучше умереть, чѣмъ участвовать въ насиліи уплатой податей, солдатчиной, признаніемъ законности власти.

17) Христіанство частично проявляется то какъ требованi[е] свободы, то равенство, то общины, то справедливост[ь] и мн. др. Все это — частн[ыя] проявленія: христіанство осуществляетъ все, чего только могутъ желать люд[и].

18) Любить Бога значить любить совершенство.

19) — Какъ вамъ нравятся стихотворенія NN?³¹⁶

— Что же, кормится.

13 Янв. 1908. Я. П.

Не писалъ 12 дней. Кончилъ на черно Кр[угъ] Чт[енія] и написалъ отдѣлы. Живу не дурно, только 3-го дня заблудился въ Засѣк[ѣ] и очень усталъ, и нынч[е] болитъ сердце. Дурно спалъ. И написалъ письма — всѣ очистилъ. Жду Ч[ерткова] послѣ завтра. Записываю изъ книжеч[ки]. Второй день думаю о драмѣ. Едва ли достанетъ интереса, чтобы написать. Запи[с]ы[ваю]:

1) Если cмыслъ жизни въ совершенствованіи, то ясно, что онъ не мож[етъ] быть въ усовершенствованіи души (она божественна и потому совершенна), а только въ уничтоженiи того, что мѣшаетъ проявленію — грѣховъ.

2) Видишь во снѣ, ч[то] совершаешь какую либо гадость, знаешь, ч[то] это гадость, и не можешь остановиться. Тоже и въ этой жизни: знаешь, ч[то] гадость, и не можешь освободиться, и все больше и больше просыпаешься.

3) Только суевѣрія: 1) церковное, 2) государственное, 3) науки и искусства даютъ возможность праздно съ спокойной совѣстью жить.

4) Всѣ почти техническія усовершенствован[iя] удовлетворяютъ либо эгоистич[ескимъ] стремленiямъ къ личному наслажденію, либо семейной, сословной, народной, государственной гордости (войны).

5) Сновидѣнія совершенное подобіе жизни. Разница только въ томъ, что въ сновидѣніяхъ нѣтъ участія воли, усилія³¹⁷ души, и въ томъ, что сновидѣнія не такъ послѣдовательны (какъ говорить Паскаль), главное, не всѣ сразу видятъ одно и тоже. Подобны же тѣмъ, что какъ все то, что я познаю во снѣ, дано мнѣ моей способностью воспріятія впечатлѣній, такъ и все наяву дано мнѣ тою же способностью.

6) Просительная молитва, если бы и б[ылъ] Богъ личны[й], безсмысленна п[отому], ч[то] все, ч[то] намъ нужно, дано намъ.

7) Жизнь есть освобожденіе духа. Жизнь — зло, когда сознательно³¹⁸ живешь противно тому, что совершается въ жизни, и жизнь — благо, когда сознательно стремишься къ ея цѣли, теченію, закону.

8) Въ газетѣ: «мнѣ говорятъ:³¹⁹ будь цѣломудренъ, а я говорю: если это не вредитъ моему здоровь[ю]». Какой ужасъ: во 1-хъ, нарушеніе цѣломудрія гораздо больше угрожаетъ здоровью, чѣмъ соблюдете его, а во 2-хъ, главное, здоровье и нравственный законъ — два несоизмѣримы[я] условія жизни.³²⁰ Нарушать нравственный законъ для здоровья — все равно, какъ разламывать домъ, въ к[отор]омъ живешь, чтобы топить имъ.