ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг.

Все занимаюсь съ Н[иколаемъ] Н[иколаевичемъ] Кругомъ Чтенія. Не скажу, чтобы очень доволенъ, но и не недоволенъ. Чувствую приближеніе 28-го по увеличенію писемъ. Буду радъ, когда это кончится, хотя радъ тоже тому, что совершенно равнодушенъ къ тому или къ другому отношенію людей ко мнѣ, хотя и все болѣе и болѣе неравнодушенъ къ моему отношенію къ нимъ.

Написалъ письмо М. и не раскаиваюсь.⁴⁵⁴

26 Августа 1908. Я. П.

Мнѣ лучше, но все еще лежу. Работалъ надъ Кругомъ и что дальше, то больше и больше вижу недостатковъ и исправляю. Дошелъ до 8 числа. Шумятъ по случаю юбилея, и я радъ, что чувствую себя спокойнымъ совсѣмъ. Недоброе письмо и не заслуженно недоброе письмо гораздо больше тревожитъ меня, чѣмъ все, ч[то] дѣлается ради юбилея. На душѣ хорошо, думаю, что подвигаюсь. Радъ работѣ надъ Кругомъ. Помогаетъ уясненію многаго. А какая радость — друзья, и какіе! Усталъ, ничего больше писать не хочется.

[17 Августа 1908. Я. П.]⁴⁵⁵

(Художественное). 1) Ребенокъ въ богатой буржуазной семьѣ атеистической научно-либеральной предается церковности. Онъ черезъ 15 лѣтъ революціонеръ анархистъ.

2) Кроткій, искренній сынъ священника, хорошо учится и въ школѣ и въ семинаріи, его женятъ и посвящаютъ. Дочь его сосѣда прихожанина даетъ матушкѣ, тщеславной интеллигенткѣ, книгу. Онъ читаетъ Толстого, и пробуждаются вопросы.

3) Мальчикъ, 6-ой сынъ слѣпого нищаго, вызываетъ сочувствіе жены перваго либерала атеиста. Его берутъ, отдаютъ въ школу, блестящія способности, выводятъ его въ магистры науки. Онъ ѣдетъ на родину, встрѣчается съ товарищами, ужасается, передумываетъ все и отрицаетъ науку и истину одну и спасеніе видитъ въ вѣрѣ въ Бога.

4) Одинъ изъ товарищей началъ торговать, нажилъ миліонъ и либеральничая живетъ трудами рабочихъ.

5) Сынъ аристократической семьи ведетъ къ своднѣ, потомъ филантропія, потомъ отреченіе отъ всего.

6) Сынъ разорившагося полуаристократа, тщеславный, дѣлаетъ карьеру женитьбой, сынъ сдержанный дѣлаетъ карьеру — вѣшаетъ. Онъ льстилъ первому, теперь важничаетъ.

7) Такой же, сынъ буржуа, аристократическій писатель, живетъ журналистикой, чувствуетъ гадость и не можетъ.

18 Августа.

1) Въ тѣлѣ каждаго человѣка живетъ духъ Божій. Не былого бы въ тѣлѣ людей единаго для всѣхъ духа Божьяго, не было бы жизни. Не было бы тѣлъ людскихъ, раздѣляющихъ людей, также не было бы жизни.

2) Любовь человѣка соединяетъ его съ людьми и Богомъ, даетъ ему высшее благо. Этой любви не было бы, если бы не было тѣла, и потому тѣло необходимо для блага людей.⁴⁵⁶

3) Жизнь это освобожденіе души отъ тѣла, и когда освобожденіе въ любви, жизнь — благо.

4) Освобожденіе отъ жизни любовью — благо. Мѣшаютъ этому благу ошибки — грѣхи.

5) Если бы не было духа, заключеннаго въ тѣлѣ, не было бы жизни. Мы не имѣемъ никакого права говорить о духѣ и о тѣлѣ отдѣльно. Мы не знаемъ и не можемъ знать ни того, ни другого въ раздѣленіи, но мы не можемъ понимать нашу жизнь безъ этого раздѣленія, такъ какъ знаемъ, что вся наша жизнь есть неперестающее уничтоженіе тѣла и уясненіе духа. При смерти совершается полное уничтоженіе тѣла и уясненіе духа и исчезновеніе его.

20 Августа.

1) Вредно угождать тѣлу и потому, что оно никогда не довольно, а хочетъ все большаго и большаго, и потому, что чѣмъ больше служишь тѣлу, тѣмъ больше ослабляешь душу.

2) Страдать можно только тѣломъ. Духъ не знаетъ страданій. Чѣмъ слабѣе духовная жизнь, тѣмъ сильнѣе страданія. Какая же ошибка жить для тѣла, а не для души.⁴⁵⁷

22 Августа.

1) Богъ это законодатель жизни, т. е. я по своему человѣчеству допускаю законодателя за закономъ. Есть законъ жизни. Богъ это законодатель.

2) Царь и рабочій.

3) Неужели изъ-за сладкаго куска.

4) Ужасно то, что мы отвыкли отъ любви и еще хуже, привыкли къ нелюбви.⁴⁵⁸

5) «Хочу исполнить законъ Твой...»

6) Богъ не любитъ постороннихъ лицъ. Съ нимъ можно общаться одинъ на одинъ.

7) Видѣлъ отвратительный по безнравственности сонъ, и больше чѣмъ когда нибудь убѣдился, что нравственность не можетъ имѣть матеріальнаго начала. Она-то главный признакъ духовной природы.

23 Августа.

Вѣрю, что то, что живитъ весь міръ, то невидимое, неосязаемое, но одно истинно существующее есть во мнѣ и живетъ въ самомъ себѣ. Хочу соединиться съ нимъ во всѣхъ проявленіяхъ его и знаю, что соединеніе это дается любовью. Любовь же даетъ высшее благо. Мѣшаютъ этому благу грѣхи тѣла, грѣхи ума, грѣхи вѣры. Грѣхи тѣла: объѣденіе, лѣность, половая похоть, недоброжелательство къ людямъ и живымъ существамъ. Грѣхи ума, соблазны: гордость, тщеславіе, неравенство, богатство, желаніе возмездія. Грѣхи вѣры, суевѣрія: суевѣріе возможности для блага ихъ устроенія людей насиліемъ, суевѣріе различія государствъ и народовъ, суевѣріе ложнаго закона Бога, суевѣріе ложной науки.