ПСС. Том 90. Произведения, дневники, письма, 1835-1910 гг.

9) Вечная жизнь. Единение меня накормит и любовь, и будет легко бремя.

10) Если и это неясно, то вот вам моя жизнь: а) пост; б) некуда голен[и] прекло[нить], в) бросил семью, г) обличал и помогал, д) пострадал и е) и тем показал, что ваш порядок жизни — космос — зло.

[Л. 16.] Бог не мог сотворить людей такими, чтобы они грызлись и были несчастны, сознавая свое несчастье.

Он сотворил их такими, что им приятнее всего любить друг друга, и, зная это, они были бы счастливы.

Они знали это, но забыли. Христос напомнил им это.

————————————————————————————————————

Денисова — волость. Тульск.

Митюшина. Фицеровы.

Не дают билетов. Землю отняли.

 

* ЛИСТОК ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 1905 г.

Воинск[ому] нач[альнику].

Фома Иванов Новиков — жена и 5 детей: 14, 9, 8, 5, 2. Просит, чтобы освободить.

————————————————————————————————————

Крапив[енская] земс[кая] упр[ава].

В сентябре он ушел в больницу и ему не выдавали с сент[ября] по апрель.

————————————————————————————————————

Я только начат оболван[ен].²²⁸

————————————————————————————————————

Без религии — живот[ное].²²⁹

————————————————————————————————————

Сначала для себя, потом для славы людской (массы), потом для славы <из> лучших, потом для себя — совести, бога.²³⁰

————————————————————————————————————

Духовное и матер[иальное] — коромысло весов.²³¹

————————————————————————————————————

Память, ее работа. Настоящая жизнь в воспоминании.²³²

Сознание останавливает движение, т. е. иллюзию.

* ЛИСТЫ ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 1908 г.

4 с[ентября]. 1) Человек весь в грязи и не лезет из нее, а других учит, как им очищаться.

————————————————————————————————————

2) Faites ce que je d[is], mais ne pas ce que je fais.²³³

————————————————————————————————————

3) Заставлять силой людей²³⁴ перестав[ать] делать худое, всё равно ч[то] запрудить реку и радоваться, что река на время мелеет.²³⁵

————————————————————————————————————

Можно насилием на время заглушить му[дрость] божию и в себе и в других, но добра нельзя сделать насилием.

————————————————————————————————————

4) Отчего револю[ции] и жестокос[ть] их — оттого, что насилие властвующих учит²³⁶ суевер[ию] устройства насилием.²³⁷

————————————————————————————————————

6) Только тот, к[отор]ый не верит в бога, может верить в то, что насилием можно заставить человека делать не то, ч[то] он хочет.²³⁸

————————————————————————————————————

7) Суеверие устройства насил[ием] тем ужасно, ч[то] оно преемственно.²³⁹

————————————————————————————————————

8) Если человек верит в бога в себе и людях, он не может насил[ием] устраивать жизнь люд[ей].²⁴⁰

9) Как только устраивать жизнь других насилием, непременно устраивать ее для своей выгоды.²⁴¹

————————————————————————————————————

10) Устроить всегда сначала только оправдание, а потом уж выставляется цель.²⁴²

————————————————————————————————————

11) Только освободись люди от суеверия устройства, и государство станет невозможность[ю].²⁴³

————————————————————————————————————

12) Была бы любовь, не могло бы быть госуд[арственного] насилия. Не было бы госуд[арственного] насилия, была бы любовь.²⁴⁴

————————————————————————————————————

13) Главный соблазн устроительства в том, ч[то], будучи поставлено выше всех законов, он освобождается от²⁴⁵ личного совершенствования.²⁴⁶

————————————————————————————————————

14) Если бы был поставлен вопрос, как сделать так, чтоб человек совершенно освободил себя от нравствен[ной] ответственности? то нельзя придумать другого средства, как суеверие о том, ч[то] человек может силою устраивать жизнь других людей.²⁴⁷

————————————————————————————————————

15) Суевер[ие] это тем ужа[сно], что при этой вере люди ценятся тем выше, чем они безнравственнее.²⁴⁸

————————————————————————————————————

16) Хуже всего то, ч[то] это суеверие требует заглушения или извращения нравственного закона.

————————————————————————————————————

17) Отчего так извращено христианство и все веры, отчего так пала нравственность? Одна причина: вера в благодетельность насильнического устройства.

————————————————————————————————————

18) Суеверие это, как всякое суеверие, делает то, что то, во ч[то] верят, уже считается не подлежащим обсуждению. Так в государ[стве] говорят о свободе, не позволяя себе касаться вопроса госуда[рственного] устройства.

————————————————————————————————————

19) Смерт[ные] каз[ни], война признаю[тся] необходимыми людьми, не могущими перенести мысль об мучительстве животных. Как это могло случиться? Одно средство — суеве[рие] устройства.²⁴⁹

————————————————————————————————————

20) Суеверия разрушают только страдания мучеников за правду. Так и в разрушении суеверия устроительства они могут, должны быть и есть. Но как ни страшны и жалки их страдания — их страдания 1/1000 тех, к[оторые] вызывают суеверия.

————————————————————————————————————