Публицистика. Том I (СИ)

Но почитаем и следующий материал, помещенный на этой же странице внизу. Он называется «Обыкновенный фашизм». Читая, узнаем, что пропагандой фашистских воззрений занимается никто иной, как партия Шиля. За что же такая немилость к этой новой партии? Оказывается, «шилевцы» считают, что «все мигранты перед въездом должны подвергаться медицинскому освидетельствованию». Вызвано это требование ничем иным, как тоже заботой о здоровье народа. А забота эта, оказывается, не сдури в головы партийцам пришла, а оттого, что согласно статистическим данным «источником пятой части всех инфекционных заболеваний в стране являются мигранты…».

Итак, в первом случае забота о здоровье граждан преподносится читателю в газете, как дело доброе, святое, во втором случае подобная же забота уже в заголовке нарекается термином «обыкновенный фашизм».

Где же находится истина или речь здесь идет о раздвоенном сознании? Или о двойных стандартах?

А вот и главная страница редактора, которую она ведет лично под названием «Наш дом - Германия». Читаешь и думаешь, а разве иначе бывает? Где же еще может быть наш дом, если мы граждане Германии? Ведь совершенно ясно, что не в Голландии, не в Китае и не в Израиле! В подобной сентенции с указанием на то, где наш дом, нуждаются не немцы, для которых якобы делается газета, а совсем другие персоны, не имеющие к ней никакого отношения. Те, например кто, живя в ней и получая от нее (Германии) социальные пособия, имеют гешефты в Москве, Киеве, Петербурге. Но в рубрике речь не о них речь, а о нас грешных...

Слева на полосе - колонка редактора, названная «Зеркало». Под этим названием в нравственно-поучительном монологе редактор предлагает нам всем смотреться каждый день в зеркало ибо «…не святые мы, не ангелы с крылышками. Есть всякие, в том числе и такие, которым здесь просто не место». «Откровение» о том, что мы не святые, обескураживает окончательным аккордом пространной мысли - утверждается, что некоторым «здесь просто не место». И опять вопрос, ну, а где же место тем, которым здесь не место? Но не найдет читатель у редактора на него ответа.

Вот и недавно ставшие известными в переселенческой среде три доктора своим предложением выдворять недостойных жить в Германии (будто она рай для избранных) до сих пор не сумели нам ответить, где же это место для тех, которым здесь не место?

Посмотрел, читатель, в зеркало, увидел свою «образину», определил свое место? А теперь дальше. Почитаем редакторские перлы под названием: «Одно дело делаем, господа!» Здесь редактор выступает в тоге Папы Римского: кого пожурит, кого приласкает, кого - кнутом, кому - пряник. И все это между делом, походя, как мать родная дитякам неразумным - каждой сестре по серьге. И никто не в обиде.

И вот уже она примирила, казалось бы, непримиримых Виктора Фогта и «трех докторов» и самочинно подводит черту под «затянувшейся дискуссией». Хотя, кроме статьи Фогта, никакой дискуссии в газете не было. Но последнее слово она, разумеется, оставляет за собой, заявляя: «…а сейчас, прежде чем поставить точку, попытаемся разобраться в том, что же произошло». И она начинает рассказывать нам ту же сказку про белого бычка, повествуя о том, как Виктор Фогт в ходе полемического задора, критикуя трех докторов «выплеснул из корыта ребенка». О каком конкретно выплеснутом ребенке идет речь, и что ребенок делал в корыте, правда, ни гу-гу. Трех докторов она журит за ложку дёгтя, выплеснутую в бочку меда. Под медом она подразумевает их добрые помыслы в отношении переселенцев, изложенные в письме Бундестагу в связи принятием нового закона об иммигрантах. Качали они, бедные труженики, мёд долго и самоотверженно. Бочку полную (письмо в Бундестаг) добрыми делами-предложениями наполнили, а потом ни с того ни сего ложку дегтя в нее и плюхнули. А ложка дегтя – это предложение Бундестагу «не вышедших рылом» наших земляков (ну те, которые, глядя на себя в зеркало теста не прошли) гнать из Германии взашей.

И вот с этими людьми нам госпожа Косско предлагают делать одно дело. Какое дело!? Не указывает.

Журя своего корреспондента Фогта за излишнюю откровенность, редактор попутно предлагает читателям и корреспондентам не выяснять больше отношений «на виду у всего честного народа».

А у меня опять вопрос: а почему!?.. Вроде ж демократия, гласность, то-другое…

И действительно, почему народ не должен знать своих героев? Ведь последуй мы, ненароком, совету редактора, так эти «тати» ночные нам все мёды перегадят, дегтю в бочки медовые наплюхают. А мы потом эту смесь людям на десерт предлагай!?..

А Виктор Фогт, очевидно, от попреков «Нашей Нелли» устыдился своего поступка, исправился и срочно сменил тему. В оправдание он публикует в газете утонченный психологический триллер, где в итоге добро побеждает зло, под названием «Подранки».