Публицистика. Том I (СИ)

Господин Фогт, Вы или никогда не бывали на демонстрациях, особенно на демонстрациях правых партий, на которых вы навешиваете, не задумываясь, ярлык неонацистов, хотя эти партии конституционно признанные или специально наводите тень на плетень. Дело в том, что все демонстрации левых и правых, голубых и зеленых тщательно охраняются от «Вовчиков и Артуров» и сопровождаются тысячами полицейских. И особенно тщательно охраняются демонстрации правых, потому как против них тут же невидимой, но умелой рукой организуются антидемонстрации, так называемой, антифы, в основном состоящей из той публики, участники которой прочитали за всю жизнь по одной книжке на брата, а по жизни кроме бульварного «Бильда» ничего не листают. И любые ваши, господин Фогт, «Артурчики и Вовчики», выйди они навстречу движению колонны демонстрантов, законно зарегистрированной, были бы в мгновение ока нейтрализованы полицией. А поэтому после вашей страшилки не хочется как-то рвать волосы на голове и посыпать ее пеплом. Ложь все это от начала до конца, господин Фогт!

Вопрос лишь в том, с какой целью и кому в угоду?

Ну и под занавес почитаем в этом же номере статью давнего знакомого читателям газеты Льва Мадорского. Называется она «Две Чаконы». Из статьи выясняется, что Лев Мадорский, бывший выпускник Московской консерватории, встречается в Кёльне с бывшим выпускником Петербургской консерватории неким Игорем.

По ходу статьи становиться ясно, что вся разница между этими двумя музыкантами в том, что Игорь «зарабатывает» себе на бутерброд игрой на улице, а автор упомянутой статьи - игрой в ресторане. А теперь послушаем то, о чем говорят эти два случайно встретившиеся в центре Европы музыканта.

Игорь, зарабатывающий на улицах подаянием, объясняет ресторанному лабаху, корреспонденту газеты «Европа Экспресс» Льву Мадорскому ситуацию с музыкальными кадрами в России:

- Сегодня в России музыканты делятся на две категории - выездные и как бы местного пользования. Еще когда учился, только и было разговоров: «Витя выдержал конкурс в Бостонский симфонический, Оля гастролирует в Африке, Сергей – в Германии, а Светке не повезло. Такая пианистка, а преподает в Новосибирске, в музыкальном училище».

Философия Игоря мне понятна – жить в какой угодно Умба-Юмба стране за счет подаяния для него предпочтительнее, чем у себя на родине работать, тем более, в каком-то «задрипанном» Новосибирске.

Убожеством духа от нечаянно встретившихся музыкантов - Игоря и Льва Мадорского - за версту несет. Но каким пренебрежением несет от них, когда речь идет о России вообще и о Новосибирске в частности!…

И это несмотря на то, что именно Россия и те же жители Новосибирска преподнесли им и школы, и вузы, и консерватории на блюдечке.

Оказывается им не только в Новосибирске, но и в России работать, говоря словами Виктора Фогта, «западло». И бегут они кто куда. Бегут на запад, бегут на восток, бегут за океан. Бегут туда, где хоть как-то зацепиться можно, чтобы остаться навсегда. Им предпочтительнее играть в кабаках и на улицах, и существовать подаянием, чем честно жить и работать в России! Она им постыла.

И опять вопрос, а почему?..

Иногда, такие как они, встречаются нам здесь, кто на улице, кто в ресторане, кто в редакции газеты.

И узнаем мы о них по делам их…

„Царские немцы”

В интернете появился новый сайт за имернем Виктора Шатца. Авторы сайта озабочены нашей, российских немцев, судьбой в Германии. Разрабатывать свою идею по нашему спасению они начали с того, что сообразили нам новое название “царских немцев”.

Авторы новой идеи предлагают нашим немцам заявить о себе в Германии как о своеобразном этносе, наподобие швабов, тирольцев, швейцарцев, австрийцев и т. п. Правда, они забывают при этом, что в отличие от нас у этих этносов имеются единые географические, культурные, социальные, экономические корни, которые определяют любую группу людей как этнос. Кроме того, они имеют и свои исторически сложившиеся территории.