Публицистика. Том I (СИ)

11. Ценность российских немцев заключается в нашем интернациональном жизненном опыте, у нас есть все предпосылки, стать полноценными гражданами не только немецкого общества, но и европейского сообщества, стать истинными Европейцами с большой буквы.

(Господин доктор, вы, как ученый, должны бы знать, что у нас, кроме интернационального опыта есть и другой, а именно мы на себе испытали эксперимент большевиков по превращению нас в однообразное стадо баранов под красивым названием – «великая общность людей – Советский народ» Мы уже были «Совки» с большой буквы. Где он – этот гомосоветикус? Ау?! Откликнись?

Или вы нас, г. доктор что за идиотов держите, призывая наступить еще раз на те же грабли. Мы вообще-то, в отличие от вас, на германскую родину предков ехали, а не в союзе нерушимом с еврокомиссарами во главе культурным соитием заниматься с кем не попадя. Комиссаров мы уже тоже проходили - с 1917 года костью в горле у народа стоят. – А.Приб)

12. Некоторых своих земляков доктор Келлер призывает « сбросить ментальные вериги тоталитарной советской идеологии и не требовать „политики твердой руки“ и „железной дисциплины.

(А вот здесь, господин хороший, вы, несмотря на свою ученость, нагло клевещете на наш народ. Ни разу за долгие годы жизни в Германии я, будучи журналистом и, находясь в постоянном контакте с нашими людьми, никогда не слышал и нигде не читал ничего подобного. Постыдились бы оговором заниматься. Наши земляки не «политики твердой руки» хотят, а политики справедливости и демократии, о которой вы так печетесь. О какой демократии вы нам поете, если над нами до сих пор довлеет оккупационная система и вместо свободы слова и мысли мы имеем 130 статью уголовного кодекса, а наше Отечество не имеет не только собственной конституции, но и самого главного атрибута демократии – права на народный референдум. Вот на решение каких вопросов, господин ученый, вам вместе с вашими земляками следовало бы направить свою неуемную энергию, а не учить нас жизни. –А.Приб).

А теперь поговорим серьезно, господин доктор. Ваш «меморандум» я лично расцениваю как невежествесвенную выходку выскочки, который несмотря на свою ученость, самочинно напялил на себя личину мессии, гуру, пророка. При том, как выясняется из содержания вашего интервью, совершенно неподьемную для себя роль.

Скромнее нужно быть, г, Келлер, скромность украшает даже ученого...

Бывшему профессору никак неймется

Некоторым, чтобы хоть чуточку возвыситься,

нужно обязательно кого-то унизить

Среди нашего народа есть небольшая группа людей, которых объединяет одна характерная особенность – там, в бывшем СССР, они были значимы и почитаемы, а, приехав в Германию, оказались невостребованными, выпали, так сказть, в осадок. В этой группе оказались в основном те, кто в местах прежнего проживания согласно уровню образования и должностного положения имел высокий социальный статус. Безусловно они этим гордились и многие по праву, а, попав на Запад в общество равных возможностей растерялись. Здесь, как ни надувай щеки, как ни пыжся, как ни размахивай дипломами любых степеней и заслуг, никто не падет перед тобой в умиленном восторге ниц. И, если от человека нет никакой пользы, то, как минимум, окружающие люди просто не станут вас замечать.

Как не крути, а выходит, что здесь нужно все начинать с начала и начинать чуть ли не с ноля. Для тех, кто догадался еще до пересечения границы сбросить с себя панцирь из старых заслуг и достижений, как правило, очень быстро овладевают ситуацией, становятся на ноги и, хоть и медленно, но верно продвигаются вверх по ступеням сициальной лестницы, будь то в производстве, науке, литературе или искусстве. Но большая беда подстерегает тех, кто не хочет смириться с вунужденной, в силу объективных обстоятельств сложившейся, пусть даже и временной, девальвацией своих возможностей и способностей. На такое положение вещей каждый реагирует по-своему в силу собственного интеллекта, нравственного состояния души, наличия врожденных или приобретенных в процессе жизни пороков. Но попадаются среди них те, кто не сумев приспособиться к новым условиям, не сумев самореализоваться, начинают пристально и ревностно наблюдать за другими соплеменниками, культивируя и разжигая в себе один из самых тяжких пороков, имя которому «Зависть».