Пульс абсолюта. Начало начал

Рабиндранат написал: «Я смог постепенно и с большим усилием подчинить себе мой экстаз и контролировать себя. Иначе я жаждал обнимать всех и все на моем пути. Раньше я томился и умолял: «О Боже, где Твоя дверь?» Теперь Бог был моей дверью, и куда бы ни смотрел, я видел Его дверь. Раньше я искал и вопрошал: «Где Ты скрываешься?» Но теперь я был изумлен, ибо Он уже был во мне, не было ничего, кроме Него».

Тот, кто видит свое присутствие во всем существовании или видит все существование в себе самом, есть поистине мудрый человек. И такой человек пребывает вне привязанности и горя. Запомните, в его жизни нет ни счастья, ни несчастья, есть только экстаз. Чистота существования танцует в его жизни. Он есть сама жизнь, танцующая и воспевающая хвалу Богу. Сама его жизнь есть музыка. И все, что приносит горе, что связывает, что становится привязанностью, что кажется приносящим счастье сегодня, но является причиной несчастья завтра — все это не имеет места в его жизни. Теперь он — зеркало.

Когда вы стоите перед зеркалом, в нем видно ваше отражение, а когда вы отходите от зеркала, ваше отражение сразу же пропадает. Зеркало не цепляется за вас. Как только вы отошли от него, оно становится пустым, без отражения. Зеркало не имеет никакой привязанности к вам. Вот почему, когда вы отходите от него, оно не разбивается на куски от скорби к вам. Его сердце не разбивается. Оно не говорит: «Как же я теперь буду жить без тебя?» Нет, оно говорит: «Когда ты стоял передо мной, ты был прекрасен, очень красив, и ты оказывал мне великую честь. А когда ты оставляешь меня, я не чувствую никакого недовольства». Ничего не меняется. Зеркало так же радуется, когда оно пусто и ничего не отражает, как оно радовалось, когда было заполнено отражением. Вот так и живет знающий человек, подобно зеркалу в мире. Он радуется всему, что появляется перед ним. Он счастлив, если он видит цветок и становится его отражением, отбрасывает его отражение назад, видит в нем Бога. Если перед ним никого нет, когда все пусто, он видит Бога в пустоте. Сама пустота есть Бог. Тогда он танцует в этой пустоте и пребывает в экстазе даже в пустыне, даже в пустоте.

На сегодня достаточно. Теперь давайте сами попытаемся стать зеркалами.

9 Чистый и незапятнанный

Он всепроникающий, он наичистейший,

он бестелесный, он неразрушимый,

он незапятнанный, он безгрешный,

он всевидящий, он всезнающий,

он лучший из лучших и

он самосотворенный.

Эта сутра дает нам некоторые указания относительно атмана: прежде всего то, что он сотворен из самого себя. Только атман — существование — творит сам себя. Слово сваямбху означает «самопорожденный». Оно означает то, что не сотворено чем-то другим, то, что творит само себя. Его существование происходит из самого себя. Его существование не находится ни в чьих руках, оно зависит от самого себя.

Итак, этот первый пункт, самопорожденность атмана, который должен быть полностью понят. Все, что мы видим, может быть создано. Все, что создается, что может быть сделано, не есть атман. Мы строим дом, он не самопорождается, он делается. Мы изготавливаем машину, она не является самосотворенной, она изготовлена нами. Ищите тот элемент, ту сущность, которая никем не производится. Эта несозданная сущность есть атман. Если в нашем усилии найти убежище в существовании Вселенной мы проникаем туда, если мы можем ухватить ту верховную субстанцию Вселенной, которая никем не создана, которая вечна, не порождена, сама сущность, тогда мы достигнем Бога.

Атман и верховный атман не суть два. Это названия одного и того же, видимого с двух точек зрения. Если вы находите его внутри себя самого, тогда этот непроизведенный, нерожденный, самосотворенный элемент называется атманом. А если вы ищете и находите его в другом, тогда этот элемент называется великим, верховным атманом. Атман — это просто атман верховный, познанный изнутри. А верховный атман — это просто атман, познанный извне.

Если вы исследуете самого себя, вы увидьте, что это тело есть нечто сотворенное. Оно не могло бы быть создано без совместных действий ваших родителей. Даже если в будущем оно будет формироваться в пробирке, оно будет оставаться чем-то изготовленным.

Западные ученые могут, если не сегодня, то в будущем, осуществить свое притязание на создание ребенка в пробирке. Они добьются успеха в изготовлении тела в пробирке, и они надеются, что тем самым они принесут окончательное поражение религии. Но они ошибаются в своих расчетах, ибо духовный человек никогда не смотрел на это тело, как на атман.

Духовный человек говорит: «То, что не рождено, не сотворено, есть атман». Изготовив тело в пробирке, ученые просто докажут, что тело не есть душа — атман. Кажется, что в будущем тело будет изготавливаться. Я не вижу никаких причин, препятствующих этому.