Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России

Стеблин-Каменский 1978 — Стеблин-Каменский М. И. Апология смеха // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1978. Т. 37. No 2. С. 149 - 156.

Стратанович 1978 — Стратанович Г. Г. Народные верования населения Индокитая. М, 1978.

Токарев 1989 — Токарев С. А. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии: Годовой цикл. М, 1989.

Топорков 1991 — Топорков А. Л. Малоизвестные источники по славянской этносексологии // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991. С. 307 - 318.

Тэсиджер 1982 — Тэсиджер У. Озерные арабы. М, 1982.

Успенский 1981 — Успенский Б. А. Религиозномифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Структура текста 81. М, 1981. С. 49 - 53.

Успенский 1982 — Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М, 1982.

Успенский 1983 — Успенский Б. А. Мифологический аспект экспрессивной фразеологии // Studia Slavica Academiae Scientarum Hungaricae, 1983. T. 29. C. 33 - 69.

Успенский 1993 — Успенский Б. А. «Заветные сказки» А. Н. Афанасьева // От мифа к литературе: Сборник в честь семидесятипятилетия Елеаза-ра Моисеевича Мелетинского. М, 1993. С. 117 — 138.

Чичеров 1957 — Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI—XIX веков. М, 1957.

Чосер 1973 — Чосер Дж. Кентерберийские рассказы / Пер. И. Кашкина и О. Румера. М, 1973.

Frappier 1955 —FrappierJ. Les Chansons de geste du cycle de Guillaume d’Orange. T. 1. 1955.

схххххххххххзиисхххз

В. П. Степанов

СПИСКИ «БАРКОВИАНЫ» В РУКОПИСНОМ ОТДЕЛЕ ПУШКИНСКОГО ДОМА

Так называемые «сочинения г-на Баркова», ранее тайные, «заветные», сугубо рукописные, в течение двух веков манили запретностью непристойных сюжетов и слов. Многочисленные публикации последних лет сделали их легкодоступными для любой категории читателей, и выяснилось, что их литературные достоинства были сильно преувеличены устной молвой. Лучшие произведения эротической литературы (речь идет только о русской традиции) так или иначе нашли дорогу в печать на протяжении XIX, а затем и XX века, и не важно, что при публикации они получали скромное название любовной лирики.

Феномен «барковской» поэзии, малоинтересный с художественной точки зрения, в историко-литературном отношении представляет довольно любопытную загадку. Остается невыясненным круг авторов этих сочинений, время их создания, кто и когда занимался циклизацией подобного рода сочинений и составлением капитальных сборников, получивших название «Сочинения г-на Баркова». В данном случае круг особенных «ценителей» старинной традиции имеет не меньшее значение, чем круг ее создателей. Выяснение этих вопросов, не праздных для истории литературного быта и литературных представлений

XVIII века, упирается в значительной степени в труднодоступ-ность материалов подобного рода. Как правило, их наличие в рукописных фондах не афишировалось, если не сказать скрывалось, часто они не вносились в экземпляры архивных описей, предназначенных для выдачи читателям.

Количество рукописей и рукописных сборников, которые содержат произведения непристойного содержания, в Рукописном отделе Пушкинского дома (Институт русской литературы

РАН) очень невелико в сравнении с остальными собраниями. Они сосредоточены в описи «особого хранения» под номером 2, в которую выделялись рукописи именно такого состава. По ней числится 49 рукописей самого разного объема — от небольшого листка до рукописной книги в несколько сотен страниц. Рукописный отдел никогда специально не коллекционировал подобную литературу. Большинство рукописей поступило в Отдел при передаче в Пушкинский дом литературных материалов XVTII и XIX веков из Отдела рукописей Библиотеки Академии наук, которая происходила в послевоенное время при изменении профиля академических архивохранилищ. Имеются также отдельные рукописи, выделенные сюда из персональных архивов А. Ф. Кони, М. Н. Лонгинова, И. А. Шляпкина.

Всего несколько единиц хранения, из зарегистрированных в описи, в большей или меньшей степени имеют отношение к «барковиане». Под «барковианой» мы имеем в виду традиционный и типологически единый комплекс сочинений, обширно представленный сводной публикацией А. Н. Зорина и Н. Сапо-ва¹. В их издание вошло подавляющее большинство произведений рукописной «барковианы». На состав этой книги мы и ориентируемся при характеристике рукописей. Рукописи, не имеющие отношения к этому комплексу, остаются за пределами обзора.

Сопоставляя состав рукописей с этим изданием, мы руководствуемся порядковой нумерацией произведений по отделам, принятой в нем. При этом приводятся списки номеров произведений, отсутствующих в рукописи по сравнению с учтенными в издании. К ним добавляется перечень произведений, присутствующих в рукописи под другими названиями. Сверка текстов с изданием не производилась, но в очевидных случаях мы указываем на отличие текстов.