Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России

Совесть моя свидетельствует мне, что все коль ни есть черны мои повествия, но они суть не пристрастны, и единая истина, и разврат, в которой впали все отечества моего подданные, от коего оно стонет, принудил меня оные на бумагу преложить. И тако по довол[ь]ному описанию нравов сей императрицы довольно можно расположения души и сердца ее видеть. Дружба чистая никогда не вселялась в сердце ее, и она готова лучшего своего друга и слугу предать в угодность любовника своего. Не имеет она материнских чу[в]ств к сыну своему и обо всех за правило себе имеет ласкать безмерно и уважать человека, пока в нем нужда состоит, а потом, по пословице своей, выжатый лимон кидать. Примеры сему суть: Анна Алексеевна Матюшки-на, всегда и во время гонения ее бывшая к ней привязана, наконец отброшена стала, граф Алексей Петрович Бестужев, спомо-ществующий ей, когда она была великою княгинею, во всех ее намерениях и претерпевший за нее несчастие, при конце жизни своей всей ее поверенности лишился, и после смерти его она его бранила. Граф Никита Иванович Панин, спомоществующий взойти ей на престол, при старости отъятие всех должностей своих видел, и, может быть, сие кончину его приключило. Николай Иванович Чичерин, служивший ей со всем возможным усердием и носивший ее милость, толико наконец от нее гнан был, что безвременно живот свой окончил⁴³. Князь Александр Михайлович Голицын, фельдмаршал, безмолвный исполнитель всех ее велений, без сожаления от нее умер; ибо хотя и известно еще поутру было о его смерти, но тот день веселй на концерт вышла и, дав время своему веселию, отходя, спросила любовника своего Ланского, каков князь Александр Михайлович [?] и, получа известие о смерти его, сделала вид тогда заплакать; а сие и показует, колико фальшивое при том имеет сердце. Графиня Прасковья Александровна⁴⁴, долгое время ее любимица и друг, наконец была от двора отогнана и с печали умерла. По сему да судит каждый, могут ли чистые чувствования дружбы вогнез-дит[ь]ся по таким примерам в подданных.

Представив сию печал[ь]ную картину, кажется, что уже не настойт нужды сказывать, имеет ли она веру к закону Божию, ибо естли бы сие имела, то бы самый закон Божий мог исправить ее сердце и наставить стопы ее на путь истины. Но несть, упоенна безразмыслител[ь]ным чтением новых писателей, закон христианский (хотя довол[ь]но набожной быть притворяется) ни за что почитает, коль не скрывает своих мыслей, но они многажды в беседах ее открываются, а деяния иначе доказуют; многие книги Вольтеровы, разрушающие закон, по ее велению были переведены, яко «Кандид», «Принцес[с]а Вавилонская» и прочие, и «Белизер» Мармонтелев⁴⁵, не полагающий никакой разности между добродетелью язычников и добродетелью христианской, не токмо обществом, по ее велению, был переведен, но и сама участницей перевода оного была. А терпение или, лучше сказать, позволения противным закону бракам, яко князей Орлова и Голицына на двоюродных их сестрах и генерала Баура на его падчерице, наиболее сие доказует, и тако можно сказать, что в царствование ее и сия нерушимая подпора совести и добродетели разрушена стала.

Такими степенями достигла Россия до разрушения всех добрых нравов, о каковом при самом начале я помянул. Плачевное состояние, о коем токмо должно просить Бога, чтоб лучшим царствованием сие зло истреблено было. А до сего дойтить ина-ко не можно, как тогда, когда мы будем иметь государя, искренне привязанного к закону Божию, строгого наблюдателя правосудия, начавши с себя, умеренного в пышности царского престола, награждающего добродетель и ненавидящего пороки, показу-ющего пример трудолюбия и снисхождения на советы умных людей, твёрда в предприятиях, но без упрямства, мягкосерда и постоянна в дружбе, показующего пример собою своим домашним согласием с [о] своей супругою и гонящего любострастия — щедра без расточимости для своих подданных и искавшего награждать добродетели, качества и заслуги без всякого пристрастия, умеющего разделить труды — что принадлежит каким учрежденным правительством и что государю на себя взять; и, наконец, могущего иметь довол[ь]но великодушия и любви к отечеству, чтобы составить и предать основател[ь]ные права государству, и [быть] довол[ь]но твёрда, чтобы их исполнять.