Не подлежит сомнению, что разность исповедуемых супругами религий составляла при известных условиях и у нас, как и в Восточной Церкви, повод к разводу. Основанием для этого служило, во-первых, изложенное выше учение апостола Павла, дозволявшего супругу-христианину развестись с необра-тившимся супругом, если последний не желал продолжать с первым брачного союза; во-вторых, 72 правило Трулльского Собора, повторяющее слова апостола199
.