Читаем ПУТЬ БЕССИЛИ.Я. Адвайта и Двенадцать Шагов Восстановления полностью

Тут же добавлю, что это происшествие не сделало из меня Святого. Святой — это некто, чье поведение воплощает в себе высшие идеалы группы. Мое поведение, как до, так и после этого «второго пробуждения» не представляет собой высших идеалов какой-либо из групп, и, хоть я уже и не азартный игрок, держу пари, что никогда не будет. Я совершенно обычен во всех показательных поведенческих категориях. Но, словами Большой Книги, я больше не «жертва заблуждения, что сможет завоевать удовлетворение и счастье, если только как следует постарается»[5]. Я абсолютно убежден в собственном бессилии, и моя жизнь течет соответствующим образом — иногда спокойно, иногда бурно, но оставаясь укорененной в фундаментальном Мире.

Этот Мир пришел с признанием моего полного и совершенного бессилия. Это Мир, превосходящий всякое понимание; что означает, что он не обусловленный, а запредельный. Он присутствует вне зависимости от штиля или бури на поверхности. Есть понимание, что все происходящее — идеально, даже если мне в какой-то момент что-то не нравится. Есть полное приятие Того, что Есть в настоящем моменте.

Внешне я выгляжу и веду себя как обычный человек, но внутри я преображен. Не во что-то необычное, но в То, чем мы были всегда.

Адвайта, в таком виде, как она пришла ко мне, и как я ее преподаю — это набор указателей, разработанных для поддержания исследования того, кем и чем мы в действительности являемся. Я называю ее Живым Учением. В нем нет заповедей и догм, оно ничего не утверждает и не обещает. Оно существует лишь для облегчения духовного поиска и сохранения его открытости для новых возможностей. Живое Учение скорее задает вопросы, чем отвечает на них, поскольку нужный вопрос в нужный момент может вытолкнуть нас за пределы наших верований к прямому виденью Того, что всегда здесь. Оно включает в себя всё; ничто не отрицается в Живом Учении.

Объектом интереса Живого Учения является живая энергия, которая находится здесь прямо сейчас и выражает себя как нас, а через нас выражается как сама жизнь. Оно указывает на тот факт, что каждый из нас — поток этой Жизненной Силы, разворачивающийся как переживание бытия посредством наших умов и тел. Оно пытается взрастить понимание того, что переживание жизни само по себе — духовно. Тут может потребоваться радикальное расширение вашего понятия «духовного». Большинство людей склонны приписывать «духовному» только «хорошее». То, что мы считаем приятным, добрым, любящим и нежным, мы называем «духовным». То, что мы считаем грубым, ограниченным, уродливым и неприятным, мы называем «анти-духовным» или «материальным». Такой образ мышления засел в большинстве из нас. Милостью, такой ограниченный взгляд может расшириться до постижения того, что то, чем мы все и всё остальное является — Духовно. Труднее всего видеть как Духовное и плохие, болезненные вещи.

Если все это звучит для вас очень эзотерически и непонятно (а слов с Большой Буквы слишком много), то возможно так оно и есть. В конце концов, все слова и описания вовсе не важны. Интеллектуальное понимание описаний — утешительный приз. Как куратор Живого Учения и Двенадцати Шагов, я надеюсь, что чтение этой книги поможет интуитивному знанию внутри вас раскрыться, и принести больше мира в вашу жизнь через непосредственное осознание того, кто и что вы Есть на самом деле.

Пусть оно найдет вас сейчас.


ЛИКЕРМАН



Ладно, давайте уже с этим разберемся. Да, я родился с именем Уэйн Ликерман и со своих 16 до 35 лет прикладывал все усилия, чтобы соответствовать ему. Это меня почти убило, но рад сообщить, что на момент написания этих слов я живее всех живых. Настолько, что и представить себе не мог. Настолько, что невозможно описать. Я совершенно обычен, но всё же всё, что я думаю, чувствую и делаю — далеко за гранью обычного. То, что я когда-то считал обычным, сегодня чудесно. Я считаю чудом то, что могу сделать этот вдох, и кислород разгонит кровь по сосудам во все части тела, позволяя мне думать эту мысль и писать эти слова. Чудо, что непреодолимая тяга к употреблению алкоголя и наркотиков исчезла и не возвращается. Чудо, что это существо под именем Уэйн живет составной частью Всего, что Есть, безо всякого чувства обладания личным могуществом.

Сейчас для меня обычное и необычное — это одно и то же, так же, как духовное и материальное, так же, как я и другие. Я считаю это интуитивное осознание «единого во множественном» духовным пробуждением, о котором говорится как в Двенадцати Шагах, так и в Адвайте.

Пусть оно найдет вас сейчас.


ШАГ ПЕРВЫЙ



«Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что наша жизнь стала неуправляемой».


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги