Читаем Путь божественного сознания полностью

Комментарий: поддерживая божественную гордость как главную установку, мы одновременно обращаем внимание на «Я» ― чистое сознание, свидетеля, которое излучает божественную гордость. Одновременно, самая тонкая внутренняя часть сознания, углубляясь, открывает сердцевину свидетеля «я есмь». Эта сердцевина видится как свет, пространство, нисходящая просветляющая сила или всеобщее единство, в зависимости от выбранной санкальпы.

Подсемейство «Божественная гордость ― Свет»

Божественная гордость ― Свет ― Атма-вичара

Божественная гордость ― Свет ― Бесконечное пространство

Божественная гордость ― Свет ― Нисходящая сила

Божественная гордость ― Свет ― Все едино с умом

Комментарий: в этом подсемействе санкальп мы также поддерживаем божественную гордость как основную практику. Внутри мы прозреваем источник нашей божественной гордости ― светоносное сознание. Одновременно мы распознаем светоносное сознание как обладающее природой чистого субъективного бытия «я есмь», либо мы его распознаем как пространство, не имеющее ограничений, либо как изливающуюся просветляющую силу, либо как всеобщее единство.

Подсемейство «Божественная гордость ―

Бесконечное пространство»

Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара

Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Свет

Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила

Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом

Комментарий: поддерживая мироощущение божества, насыщенное чувствами величия, блаженства, возвышенности, запредельности, восторга, изумления перед тайной бытия, мы с помощью второй санкальпы одновременно видим их источник ― бесконечное Пространство-Основу. Их источник, подобный пространству, распознается на самом глубоком внутреннем уровне, как одна из тайных санкальп, которым уделяется меньшая часть сознания.

Подсемейство

«Божественная гордость ― Нисходящая сила»

Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Атма-вичара

Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Свет

Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство

Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Все едино с умом

Комментарий: в этом подсемействе наша божественная гордость полностью трансцендируется, т.е. выходит за пределы личного усилия, исходящего от эго.

Трансценденция происходит за счет обнаружения ее подлинной природы ― нисходящей просветляющей силы Абсолюта, которая в глубине представляет чистую природу «я» вне всяких признаков, либо свет, либо пространство и т.д., в соответствии с выбранной санкальпой.

Подсемейство

«Божественная гордость ― Все едино с умом»

Божественная гордость ― Все едино с умом ― Атма-вичара

Божественная гордость ― Все едино с умом ― Свет

Божественная гордость ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство

Божественная гордость ― Все едино с умом ― Нисходящая сила

Комментарий: главное состояние при практике санкальп этого семейства ― мироощущение полной божественной гордости, включающей в себя все ― внутреннее и внешнее. На тонком уровне осознавания оно распознается как глубочайшее чувство «я есмь», свет, пространство или нисходящая сила.

V. Семейство «Свет»

Подсемейство «Свет ― Атма-вичара»

Свет ― Атма-вичара ― Божественная гордость

Свет ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство

Свет ― Атма-вичара ― Нисходящая сила

Свет ― Атма-вичара ― Все едино с умом

Комментарий: в семействе санкальп «Свет» мы упражняемся в поддержании и переживании всеобъемлющего, наполняющего собой все бесконечного света.

Главной темой для созерцания в этом подсемействе является безграничный свет, основанный на чувстве «я», которое может ощущаться либо как божественная гордость, либо как пространство, либо как нисходящая сила или всеобщее единство.

Подсемейство

«Свет ― Божественная гордость»

Свет ― Божественная гордость ― Атма-вичара

Свет ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство

Свет ― Божественная гордость ― Нисходящая сила

Свет ― Божественная гордость ― Все едино с умом

Комментарий: поддерживая настройку на всеобъемлющий свет, йогин порождает гордость божества, чувство естественного величия, возвышенности, присущее исконному Ясному Свету.

Одновременно, он распознает свет и божественную гордость как бы едиными с чувством «я», или погруженными в бесконечное пространство, или как проявление нисходящей силы, или как игру всеобщего единства, в зависимости от выбранной санкальпы.

Подсемейство

«Свет ― Бесконечное пространство»

Свет ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара

Свет ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость

Свет ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила

Свет ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика