Путь человека в Божественной Вселенной

В каких бы отдалённых областях бесконечного Мира ни происходили события, Земля, как истинная мать, растолковывающая ребёнку всё, что его окружает, сообщает нам об этих переменах на доступном нам языке природных явлений и процессов, смягчая и нивелируя внешние воздействия ради нашей защиты, подсказывая возможности их преодоления и до поры — до времени, пока мы не преодолеем детскую болезнь распада сознания, великодушно прощая многие наши ошибки.

Земля изрыта вкривь и вкось.
Ее, сквозь выстрелы и пенье,
я спрашиваю: «Как терпенье?
Хватает? Не оборвалось —
выслушивать все наши бредни
о том, кто первый, кто последний?»
Она мне шепчет горячо:
«Я вас жалею, дурачье.
Пока вы топчетесь в крови,
пока друг другу глотки рвете,
я вся в тревоге и в заботе.
Изнемогаю от любви.
Зерно спалите — морем трав
взойду над мором и разрухой,
чтоб было чем наполнить брюхо,
покуда спорите, кто прав…»
Мы все — трибуны, смельчаки,
все для свершений народились,
а для нее — озорники,
что попросту от рук отбились.
Мы для нее как детвора,
что средь двора друг друга валит
и всяк свои игрушки хвалит…
Какая глупая игра!

Булат Окуджава

* * *

Это чудо мы называем Дикой Природой по своему глубокому невежеству и величайшей, чрезмерной самонадеянности, которые не позволяют нам решиться сопоставить гармоничность и совершенство того, что мы получили в своё распоряжение от Господа Бога, с тем, что мы имеем сейчас.

Может быть, именно соотношение тотальной, глубинной соразмерности, придающей всему, что происходит в Природе, оправданность, завершённость, красоту, и воистину дикой, не поддающейся пониманию и оправданию, иррациональности, напыщенности и пустоты столь многих аспектов нашей «развитой» Цивилизации является показателем, индикатором степени нашего достоинства и нашей одухотворённости?

За прогресс западной цивилизации человечество заплатило огромную цену в виде утраты самой основы существования — нашего духа.

Александр Эбен

* * *

Свидетельница беспощадной войны человека с Природой, Душа изо всех сил взывает к нашему рассудку, однако захмелевший от своих головокружительных «успехов», эгоцентричный и затуманенный ментальный разум улавливает в этом призыве лишь стремление к самосохранению. Тяга к Природе становится модой. Мы готовы лететь, плыть, ехать хоть на край света, чтобы подышать чистым воздухом, окунуться в чистую воду, увидеть пока не исчезнувших редких животных или почти первобытных племён, часто оставляя после себя горы мусора и лишь мимолётно, на ходу коснувшись мыслью или не очень затруднительным действием назревающей трагедии.

Постепенно, по мере наступления цивилизации, сужается и ареал явного проявления Души. Её Свет и Тепло всё реже обнаруживаются в технологизированных обескровленных зонах планеты, где безрадельно властвуют их Высочества Рационализм и Антропоцентризм. Прибежище Душа находит на не слишком задавленных железной поступью Нового Мира территориях, где у неё есть возможность укорениться в сознании народов, придавая им особенный светлый нрав и стремление жить в единении с Природой; где был выпестован «загадочный» русский характер, с его беспримерным дружелюбием, искренностью, открытостью, всепрощением, с его неистовой мечтой о спасении Мира; где удивительным образом приближённое к евангельскому, изначальному толкованию прочтение христианства привело к формированию Православия как форпоста возвышающего действия Духа.

Православное христианство, возможно, единственная религия, которая зиждется в гораздо большей степени на Божественном Духе, чем на догматах и назидательности. Духовный Свет в Православии — не толкование Ума, а реальный аспект Бога, и Царство Божие — полное единение с Божественной сущностью.