Все мы, живущие на Земле — путники в долгом путешествии от Бога
к Богу. Спотыкаясь, блуждая, испытывая то растерянность до отчаянья, то радость преодоления преград, мы потихоньку продвигаемся от неведения к осознанию, движимые пружиной эволюции и собственным усилием. От условного центра Матрицы, где всё видится в искажённом свете и где мы почти до полной беспомощности скованы бронёй всепроникающей лжи, мы движемся к окраине, где через какую-нибудь дыру в заборе мы можем глотнуть воздуха иного бытия и заразиться стремлением вырваться из плена.Но структура Матрицы неоднородна. И как поднимающееся из-за горизонта солнце первыми косыми лучами золотит вершины гор и макушки деревьев, первыми Свет учения Ауробиндо воспринимают не находящиеся ближе к плотному ядру Матрицы «правители мира» и безоговорочные их последователи, а те, кого судьба разными путями подвела к её окраинам, где уже хорошо просматривается прозрачность и зыбкость стен.
Здесь, у края Матрицы, в качестве награды за нашу устремлённость нам может посчастливиться встретить человека, обитающего в пограничной зоне, одного из тех, кто, восприняв Свет учения Ауробиндо, сам становится его транслятором, посланником БОГА, сеятелем зёрен Истины. По древней индийской традиции они зовутся гуру
, и роль их в пробуждении человечества неизмерима.Встретить гуру и попасть под его крыло — большая удача. С этого момента мы не одиноки на земле — с нами Бог
в лице живого человека, который, пройдя трудный кармический путь, достигнув возможности освободиться из плена Матрицы и даже захлебнувшись вначале полнотой и радостью бытия, принимает на себя роль дежурного у калитки, заботливо поддерживающего огонь кострового. Им движет сострадание к тем, кто пока живёт в тумане невежества. Непосредственный участник разворачивающейся на земле драмы, гуру живёт в двух мирах — в Матрице, полной двойственности, противоречий и бесконечной борьбы, и над облаками, среди звёзд, в океане свободного духа и сладостного ощущения родства с Божественным Миром. Чаще всего не понятый ни теми, кто, дойдя до границы, предпочёл «уйти в отрыв», в нирвану, ни теми, с кем ему приходится взаимодействовать в бедламе земного бытия, он, переросший детскую болезнь упрямства ума и бесконечно преданный Верховной Божественной Силе, преисполнен ровности, спокойствия и воистину Божественного терпения в общении с теми, кого к нему привели жизненные мытарства и стремление к Богу. Качества, присущие ребёнку — ум без предубеждений, искренность, открытость, простота, видение мира без полярностей — делают гуру привлекательным для ищущих Истину, но очень уязвимым перед «злыми ветрами» жестокой современной действительности, и ему, может быть, больше, чем кому-либо другому, известны боль и страдания. Однако, Свет, раз и навсегда поселившийся в его сердце, не только даёт силы превозмочь невзгоды, но радоваться бытию и нести радость другим. Этот труд сравним со служением людям Святых Отцов, да и вообще всякого постигшего Истину человека, вознамерившегося помочь человечеству. Интегральная Йога — пожалуй, передовая в битве с тьмой невежества, и здесь сильнее ощущается дыхание обжигающего огня. Гуру постигает премудрости и целеназначение Интегральной Йоги лишь частично из Священных Писаний и трудов великого Учителя Шри Ауробиндо. На невидимом духовном уровне от бессменных небесных хранителей Божественной Мудрости он воспринимает свою миссию всем существом, и нет в его земной жизни ни одного уголка, ни одного мгновенья, где и когда он мог бы отключиться, освободиться от своих подопечных садхаков (учеников), от необходимости подкидывать дровишки в костёр у ворот Матрицы. Чтобы понять, увидеть, прочувствовать проблемы и возможности своих учеников, чтобы помочь им выбраться из ловушек драматической и неизбежной двойственности эволюционирующего мира, он должен сам сполна пережить и осознать природу этой двойственности, поэтому шрамы покрывают его душу.Напрасно тьмы холодной веют ветры,Надеясь в сердце загасить свечу,Танцует Кали — всё равно свечу!Нет воина могущественней веры.Игорь Морозов* * *