Путь человека в Божественной Вселенной

Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.
В небесах торжественно и чудно!
Спит земля в сияньи голубом…
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чём?
Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!
Но не тем холодным сном могилы…
Я б желал навеки так заснуть,
Чтоб в груди дремали жизни силы,
Чтоб дыша вздымалась тихо грудь;
Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб вечно зеленея
Тёмный дуб склонялся и шумел.

Лермонтов М. Ю.

* * *

За совершенством форм и сладострастной позой потрясающей, словно вырастающей из камня, скульптуры Родена «Вечная весна» мы прозреваем глубинное совершенство Божественного Мира и вечно возобновляемую неиссякающую его основу — Любовь.

* * *

Однако, это удивительное, поистине волшебное свойство искусства ослабевает, со временем претерпевая трансформацию, связанную с постепенным вытеснением и у художника, и у зрителя интуитивного восприятия Мира мощно и неудержимо наступающим Интеллектом. Явление это естественным образом нарастает с Запада на Восток, добавляя к светлой парадигме теокосмизма фанфары триумфального шествия и неограниченных возможностей Homo sapiens, знаки его грядущего наступления по всем фронтам. В качестве примера и иллюстрации можно привести замечательное знаменитое стихотворение в прозе американского поэта Уолта Уитмена.

Сегодня перед рассветом я взошел на вершину горы и увидел кишащее звездами небо. И сказал моей душе: "Когда мы овладеем всеми этими шарами вселенной, и всеми их усладами, и всеми их знаниями, будет ли с нас довольно?" И моя душа ответила: "Нет, этого мало для нас, мы пойдем мимо — и дальше".

Уолт Уитмен

* * *

Эти стихи — настоящий символ, памятник человеческой гордыне, неуклонному губительному взращиванию в человеке ЭГО, сопротивляющегося БОГУ. Познать, чтобы овладеть!

Рост взращённого Интеллектом антропоцентризма и сосредоточение внимания на внутриматричной действительности со всеми её диссонансами, несуразностями, усиливающимися противоборствами, неизбежно сказывается на характере и роли искусства, которое, постепенно отгораживаясь от Вселенной как от внешнего мира, всё меньше играет роль отдушины, через которую Матрица вдыхает живительную энергию Космоса. Ему уготована роль зеркала, в котором отражаются диссонансы наступающей эпохи и попытки художника дотянуться до Интеллекта в постижении Мира.