Путь чернокнижника (СИ)

А вот выйти в астрал все мои попытки оканчивались ничем. Сновидение — уровень ниже астрала. Сновидение — это часть подсознания, где много ложных образов, не имеющих за собой энергию и сущность. В астрале же мы летаем в более высоком мире, где большинство форм имеют сущность и энергию. То есть там они живые. И там вас могут легко сожрать, если нет защиты и оружия. Я грустно спрашивал у Учителя, почему у меня не получается никак выйти на астральный уровень. Азриэль меня успокоил, сказав, что это неважно. Потому что для полноценного перемещения по иным мирам у мага всё равно не хватит своей энергии, как бы он ни старался.

— Однажды ты просто заведёшь себе духа-помощника, которого будешь подкармливать, общаться с ним. А он будет тебя за счёт своей силы носить по разным мирам тонких планов.

— А чем кормить его, Учитель?

— Молоком, сладкой водой, ягодами.

Я недоверчиво хмыкнул:

— Духу достаточно чашки молока, чтобы он потом меня таскал везде? С чего бы вдруг такая щедрость?

— Потому что ты судишь из своего плотного мира и из оценки ресурсов здесь. В тонких планах энергия ценится по-другому, там даже время течёт иначе. Плотная энергия молока — она концентрирована для тонкотелого духа. Ему этой энергии надолго хватит. А ты ему даёшь её вот так легко, с барского плеча. Вот такой вот симбиоз и сотрудничество. Для тебя несложно налить чашку медовой воды, а духу несложно покатать тебя по мирам.

— Какой дивный и бесконечно непознаваемый этот мир, Учитель…

— Именно так, ученик. Не сказать точнее, — похвалил меня Мастер Азриэль.

А ещё во время осознанных сновидений меня пытались преследовать некие существа. Я пытался убегать, чаще успешно. В тех случаях, когда они меня догоняли — меня выбрасывало в явь, в тело. На мой вопрос о природе этих существ Учитель отвечал неоднозначно:

— Это могут быть и лазутчики иного мира, которым захотелось поесть твою энергию. Ведь когда ты понимаешь, что ты во сне, светимость твоего тела сновидения меняется. Ты словно огонёк для мотыльков, светишься и манишь, становишься вкусным. А ещё, что скорее всего, это могли быть архонты — стражи Межмирья. Они увидели твою осознанность происходящего, заметили твою изменившуюся светимость, и пытались снизить твою энергию, а то и просто выбросить за пределы тонкого мира. Потому что архонтам важна стабильность границ. А ты маг, нарушитель, пытающийся вылезти из человеческих пределов. Архонты — они за стабильность. Они не пропускают вражеских существ к людям, они же препятствуют тренировкам и перемещению магов в тонких мирах. Станешь сильнее, тогда станет проще. Тебя уже не будут пытаться выкинуть. Чаще просто постараются убить или сожрать, — на позитивной ноте ответил мне Мастер.

[1] Биджа — термин в индуизме, буддизме, сикхизме. Означает отдельный слог мантры. Иногда используется отдельно и самостоятельно.

Дикая Охота

Снег мягко струился с хмурых небес. А я стоял и улыбался, чувствуя единение с природой в настоящем моменте. Какое счастье, что я попал к Учителю Азриэлю! Я чувствовал себя на своём месте. Сила направлялась, куда нужно, приступов больше не было. Я выполнял свою роль и задачу воплощения. Всё более сложные работы с клиентами доверял мне Учитель. И получалось. Нередко с тумаками, потому что бывали мелкие оплошности. Но в этом и урок. Не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Я стоял и смотрел в небо, ловил ртом снежинки первого снега, который, по обычаю, сейчас накроет землю белым одеялом лишь ненадолго, а потом растает, как неверный изменник. Воспоминания прошлого нахлынули на меня, заставив улыбнуться. Мне пришли образы Матушки Каракош, её огромного волшебного котищи, образы Мастера Сербаза и его посоха Ильхама. Особенно забавно сейчас было вспомнить Ильхама и его рассказы об обучении магии. Ученик Сербаза был полностью убеждён, когда вкратце рассказывал о методах и тонкостях его обучения, что у меня будет то же самое, аналогичное. Но, оказалось, что моя подготовка проходила немного иначе.

Для начала: меня вовсе не взяли в ученики, а только в слуги. При этом втайне от моего понимания Мастер Азриэль уже начал меня учить. Потом: Мастер Азриэль давал много читать и выискивать ответы в книгах, додумывать самому в размышлениях и медитациях. Мастер Сербаз же не жаловал книги. Он вообще тяготел более к приземлённой магии, к колдовству, без глубокого погружения в высокие материи. Для Сербаза не было актуальным стремление развиваться вверх и однажды стать богом. Его вполне устраивало расширяться горизонтально, становясь всё сильнее на своём уровне. В этом же русле он учил и Ильхама.

Тут у меня промелькнула мысль — а откуда я это знаю про Сербаза? Ведь я перекинулся с ним всего парой фраз за краткие дни знакомства. Но сейчас, вспоминая Мастера Сербаза, я словно видел его воочию, видел его черты и свойства, знал о нём больше, чем при прощании. И я ощущал, что это не мои пустые фантазии, а так оно и есть, это безмолвное знание. Похоже, мои тренировки по развитию интуиции и «третьего глаза» не прошли даром.