Путь Дзэн

служить твердой основой для предсказаний о том, чем я стану в дальнейшем. Но

таким образом получается, что я прочнее идентифицирую себя с тем, чего уж нет, чем с тем, что есть на самом деле!

Очень важно осознать, что воспоминания и эпизоды из прошлого, которые

формируют историю человеческой личности, образуются в результате определенного

отбора. Из действительной бесконечности событий и переживаний жизни человека

отбираются и абстрагируются как наиболее важные только некоторые, причем

важность их, конечно, определяется принятыми в обществе мерками. Ибо сама

природа конвенционального знания заключается в том, что оно представляет собой

систему абстракций. Оно состоит из знаков и символов, в которых предметы и

события сводятся к самым общим их значениям, подобно тому, например, как

китайский иероглиф женъ означает “человек”, потому что является самым

упрощенным изображением человеческой фигуры.

Это же относится к словам, не являющимися идеограммами. Каждое из английских

слов: “человек”, “рыба”, “звезда”, “цветок”, “бежать”, “расти” — указывает на

некий класс предметов или действий, обнаруживающих свою принадлежность к

данному классу с помощью простейших признаков, абстрагированных от общей слож 29

ности того целого, которое представляют собой эти явления.

Таким образом, абстракция представляет собой необходимый элемент общения, ибо

она дает нам возможность оформить свой опыт с помощью несложного и быстро

производимого “схватывания” умом. Когда мы говорим, что в каждый момент

времени можем думать только об одной вещи,— это все равно, что сказать, что

Тихий океан не может быть выпит залпом. Его, мол, нужно пить стаканами и

осушать постепенно. Абстракции и конвенциональные знаки подобны таким

стаканам: они дробят переживание на части, достаточно элементарные для того, чтобы воспринимать их по очереди, одну за другой. Подобным же образом, кривые

измеряются с помощью сведения их к множеству крошечных прямых или с помощью

представления их в виде квадратов, которые они пересекают, будучи перенесены

на графленую бумагу.

Другими примерами того же рода являются фотографии в газетах или телепередачи.

На газетных фотографиях окружающее воспроизводится в виде светлых и темных

точек, расположенных на экране или в решетчатом трафарете так, чтобы создать

общее впечатление черно-белого снимка, рассматриваемого без увеличительного

стекла. Как бы похоже ни выглядела газетная фотография — это всего лишь

реконструкция действительной сцены с помощью пятен, как наши конвенциональные