Читаем Путь исполнения желаний полностью

Изложенная в этой книге методика достижения УСПЕХОВ и обретения СЧАСТЬЯ и ПОКОЯ (притом одновременно!) является несколько нетрадиционной. Она основана на сверхсовременных открытиях в области психологии (1999 год), многие из которых диаметрально противоположны устоявшимся постулатам, используемым психологами и врачами многие годы. Все это объясняется разницей целей, которыми задавались люди прежде и задаются теперь. Раньше основной целью изучения психологии было управлять и адаптироваться. В связи с этим была разработана модель управляемого человека, к которой пытались разными путями подвести всех, параллельно решая их проблемы, адаптируя к обществу и облегчая им жизнь. Конечно, найдется еще множество последователей этого направления науки и, вероятно, многие люди обретут свое счастье именно благодаря этому направлению. Но существуют и другие люди, которые чувствуют себя дискомфортно при посещении такого рода психологических занятий, которые игнорируют популярные психологические издания, видя в них в первую очередь неестественность и убивающий личность, оскорбительный призыв: «Измени себя!» Менять? В угоду кому?

Теперь у психологии появилась новая, параллельная, но противонаправленная цель: уйти от управления, попасть в ситуацию, соответствующую своему внутреннему содержанию, НИСКОЛЬКО СЕБЯ НЕ МЕНЯЯ! Внимание! Приступая к изучению данной методики, надо осознать чувство собственной ответственности за происходящее и оценить степень своей зрелости и самостоятельности, а также желание следовать принципу «Не навреди!», потому что в основе этого направления науки лежит модель ЧЕЛОВЕКА НЕУПРАВЛЯЕМОГО. Общество, состоящее из таких людей, — это реальность очень далекого будущего, когда степень ответственности каждого за свои поступки будет настолько велика, что государству не придется прибегать к психологическому насилию (естественно, уголовный кодекс никто не отменит!). Но с другой стороны, как избавленный от насилия ребенок имеет чистую душу и светлые помыслы, так и абсолютно свободный взрослый человек, не отягощенный обидами и неудобствами, будет иметь здоровое и чистое представление о своем счастье. В любом случае мы все стремимся к ОСВОБОЖДЕНИЮ, это сущность всей истории человечества, а возникновение данной науки — это очередная ступень на пути к освобождению.

В чем же принципиальные отличия управляемой личности от неуправляемой?

Чтобы создать управляемую личность, психологи пытались привить человеку следующие качества:

1. Открытость. Умение говорить о своей проблеме вслух в лучшем случае одному человеку, в худшем — группе.

2. Умение слушать критику без возражений, подавляя свой внутренний протест.

3. Желание узнавать мнения окружающих о себе.

4. Стремление выявлять у себя проблемы, комплексы и недостатки с помощью окружающих, а также с их помощью избавляться от них.

Принципы неуправляемой личности:

1. Закрытость.

2. Отказ слушать критику в свой адрес.

3. Нежелание узнавать мнение окружающих о себе или желание узнавать только положительные мнения.

4. Стремление выявлять у себя способности, таланты, другие достоинства, но без участия окружающих.

5. Независимость, отсутствие демонстративной манеры поведения.

В первом случае получится человек приятный, способный вписаться в любой коллектив, а в случае необходимости, готовый пойти на жертвы. Его жизнь будет складываться в зависимости от внешних обстоятельств, не по его воле. Во втором случае получится человек сильный, способный принимать решения, следовать своей дорогой и добиваться своих целей кратчайшим путем, не жалуясь и не перекладывая ответственность на других. Обстоятельства не помешают ему, он сам их для себя создаст. Он не сможет быть просто приятным для всех, его будут с колоссальной силой любить и ненавидеть, но он сможет окружить себя теми, кто его любит, и это будет только способствовать прогрессу. В первом случае все процессы сводятся к нивелированию и подстройке личности к внешней среде. Во втором случае пойдет процесс формирования яркой личности, под которую начнет подстраиваться среда, или эта личность сама выберет себе среду по своему вкусу. В первом случае у человека будет рок судьбы, во втором — программа жизни, составленная им самим.

Конечно, не все так просто. Качества неуправляемой личности сами по себе не дадут вам того, чего вы хотите. Их надо воспринимать просто как фундамент, на котором вы сможете установить положительные программы, приводящие вас к исполнению ваших желаний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия