Каждое явление, достигая своей «критической массы», начинает наращивать в себе отрицание самого себя. Так, в самый холодный день зимы образуются первые зачатки лета, а в самом жарком дне лета появляется зародыш зимы — конечно, все это еще долго находится в скрытой форме. Наш мир вообще так устроен — он не терпит крайностей: крупные положительные и отрицательные заряды существовать не могут — они нейтрализуются, горячий чай охлаждается, мороженое тает — все стремится принять температуру окружающей среды. Самое устойчивое — все среднее: молекулы средней величины, атомы со средними размерами ядер. Все, что отклоняется от среднего, сейчас же становится точкой приложения силы, пытающейся его к среднему возвратить. Вспомните маятник: чем дальше его отклонять от положения равновесия, тем сильнее он стремится к нему вернуться. Одним словом, мы живем по закону «серости» и закону колебаний возле этой «серости». «Серость» всегда самая живучая. Колебания бывают разными: большими или малыми, но чем сильнее мы впадаем в крайность, тем сильнее нас тянет не просто к нулю, а в «минус»-крайность, ибо крайность — это не что иное, как амплитуда колебаний. Идеализируя нечто, мы сами в себе зарождаем его отрицание, и чем дальше прогрессирует идеализация, тем сильнее становится скрытое отрицание, и, наконец, когда отклонение достигает предельной точки, потенциальная энергия отрицания перерастает в кинетическую и идеал разносится в клочья. Тут дело даже не в человеке, а в самой природе: человек не может всю жизнь быть счастлив в состоянии безумной любви — периоды огромного счастья будут сменяться периодами тяжелых страданий. Вся наша жизнь — это движение маятника, у кого сильное, у кого слабое; состояние нашей души —это тоже маятник, да и общество живет по принципу маятника: в состоянии авторитарного режима все хотят демократии, в состоянии демократии — наоборот. Поэтому идеализируя нечто, человек сначала просто живет, но потом его сознательно или подсознательно начинает интересовать обратная ситуация, его внимание приковывается к «минус»-крайности, его начинают волновать люди, воплощающие в себе эту «минус»-крайность (раздражать, вызывать жалость, ненависть, страх). Кто идеализирует свое здоровье, вольно или невольно фиксирует свое внимание на больных, а иногда даже думает: «Вот если бы он вел такой же правильный образ жизни, как я, он бы никогда не заболел!» Богатый испытывает презрение к тем, кто недостаточно богат, иногда жалеет их, превознося себя и думая: «Я бы не смог жить так, как они! Я не такой дурак, чтобы оказаться на их месте!» Кто идеализирует красоту, сердится на тех, кто недостаточно красив, однако счастлив в личной жизни. Борцы за нравственность уделяют излишнее внимание разврату, и каждый безнравственный человек, встретившийся им на пути, надолго становится предметом их мыслей. Во всех этих случаях люди строят себе отрицательные программы, нацеленные на то, чтобы разрушить свой идеал.
Как применить эти сведения для исполнения своих желаний? Из жизненного опыта я знаю, что если человек в чем-то абсолютно уверен
и испытывает по этому поводу эйфорию, то обязательно обстоятельства сложатся плохо, и он сильно расстроится. Чтобы этого не случилось, надо организовать себе амортизацию: прорисовывать себе картинку желаемого события с положительными эмоциями, но не иметь отрицательных эмоций даже в скрытой форме. То есть надо дать себе установку: «Если все будет хорошо,Глава 8. Влияния и веяния
Прохождение по жизненному пути напоминает слалом, где флажки символизируют неприятности. Один человек доходит до финиша, не задев ни один флажок, другой идет по той же самой трассе, сшибая все флажки на своем пути. Однако наше несчастье состоит в том, что в жизни мы не видим «флажки» обыкновенным зрением, мы их ощущаем только подсознанием, а у всех контакт с подсознанием налажен по-разному. Так как же «проехать» по жизненному пути, ни на что не налетев?
Первые два явления, которые существуют в нас самих и которые портят нам жизнь, — это Программы Невозможности и Идеализации. Это предвестники «флажков». Если уметь хорошо лавировать между