Читаем Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности полностью

Развивайте умение двигаться гибко, словно аккордеон, «сжимая» и «растягивая» внимание. Когда практикующий освоит эту методику, он сможет удивительно легко входить в глубокие состояния. Однако вы ничего не приобретёте, если будете проваливаться в джхану, словно грязное бельё, которое бросают в бельепровод. Падение не требует навыков. Каждое состояние всегда должно соотноситься с намерениями практика и служить гибкой опорой для прозрения. Хотя джхана рождает прекрасное, тихое умиротворение, если внимание при выходе из джханы теряет ориентацию, если притупляются и ослабевают важнейшие особенности внимательности, это не то правильное сосредоточение, которому учил Будда.

Развитие мастерства

Следующие упражнения, заимствованные из традиционных учений, могут усиливать состояния поглощения и способствовать развитию мастерства в практике джханы. Я рекомендую практикующим выполнять эти упражнения, как только они достигнут устойчивости в первой джхане, исследуя и усиливая сосредоточение в каждой джхане перед переходом на следующий уровень.

Первое упражнение. Расширяйте опыт каждой джханы, насыщая, пропитывая, наполняя и пронизывая сознание основными факторами джханы. Переживайте качество обширности, полноты и просторности ума, целиком погружённого в соответствующий вкус счастья (радость, восторг, удовлетворение или беспристрастность).

Затем намеренно сузьте фокус внимания до однонаправленной ясности с помощью нимитты. Пусть внимание ритмично переходит от обширного распознавания к более узконаправленному; чередуйте эти два режима, сохраняя единение с соответствующими факторами джханы. Пусть узкий фокус внимания усиливает пити, сукху или упеккху, и пусть они пронизывают ум и тело в этом расширенном режиме.

Упражнение второе. Выразите очень мягкое намерение передвигаться между джханами. Ум в джхане настолько податлив, что даже тонкое намерение окажет сильнейшее воздействие; малейшего воздействия простого решения будет вполне достаточно. Выясните, какого усилия достаточно, а какое оказывается слишком грубым для совершенствования каждого состояния. Лучше делать меньше; доверяйтесь более мягким вариантам. Пусть переключение происходит без усилий и легко.

Упражнение третье. Чтобы достичь нематериальных восприятий, обязательно нужно уметь определять продолжительность поглощения. Этот навык развивается через усердную практику. Перед входом в джхану примите решение выйти из неё в конкретное время. Начинайте с пяти, десяти или пятнадцати минут; если это получается, пробуйте выходить через тридцать, сорок, шестьдесят или сто двадцать минут.

Упражнение четвёртое. Отчётливо различайте, что есть, а чего нет в каждой джхане. Внимательно наблюдайте. После выхода из состояния поглощения сознательно осмыслите свои наблюдения. Обратите внимание на качество ума: он податлив, послушен, гибок? Как внимание откликается на намерение? Помимо пяти основных факторов джханы, отмечайте все умственные факторы, которые возникают в джхане. Сознавайте, как эти умственные факторы действуют в изменённом состоянии джханы. Как энергичные усилия влияют на качество поглощения?

Распознавайте, как работает внимательность в отсутствие чувственного объекта. С интересом различайте, какие способности активны, а какие «спят». Благодаря этим исследованиям вы на собственном опыте сможете познать с полной уверенностью, не обращаясь к чьим-либо представлениям или текстам, что́ определяет каждую джхану и как отличать каждое состояние.

Когда вы научитесь устойчиво входить хотя бы в первые три джханы, включите в свою практику следующие два упражнения.

Упражнение пятое. Более отчётливо познавайте вход в каждую джхану и её определяющие черты, перемещаясь туда и обратно между разными джханами. Развивайте умения и бо́льшую осознанность, проходя джханы в прямом и обратном порядке, систематически пропуская чётные джханы (перескакивая с первой джханы на третью, а затем обратно на первую), затем нечётные (перескакивая со второй джханы на четвёртую и обратно на вторую), а затем перескакивая от одной к другой в случайном порядке.

Упражнение шестое. Входите в каждую джхану прямо из состояния доступа: достигнув доступа к первой джхане, выйдите из этого состояния и снова вернитесь в него; достигнув доступа ко второй джхане, выйдите из этого состояния, а затем вернитесь в него; повторяйте этот процесс на всех уровнях джханы. Проще всего это сделать, сосредоточиваясь на дыхании в целом, до и после каждого состояния поглощения.

<p>Глава 16. Краткое изложение наставлений по медитации</p>

На этом этапе полезно будет кратко повторить наставления по медитации, которые мы обсуждали в данной книге. В главе приводится список задач для практики джханы, который можно использовать при освоении этого ряда состояний поглощения, а также повторять перед переходом к заключительным этапам нашего исследования джхан как средств освобождения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература