Путь к себе

— Это внешний, самый поверхностный слой понимания человека. Но после того, как Вы узнали об их поступках в определенных ситуациях, Вы поняли их лучше — верно? Вы как бы начали постигать те внутренние движущие силы, которые заставляют их поступать именно так, а не иначе.

— Д-да, я думаю, что это так.

— Тогда давайте попытаемся сформулировать, что Вы поняли, и что это за движущие силы.

— Не могу. Я смутно что-то чувствую, а сформулировать не могу.

— Попробую Вам помочь. Для начала вспомним, что Вам сказал о себе молодой человек — тот, которого Вы окрестили Застенчивым.

— Ну, он сказал, что он невезучий и за что бы ни взялся, знает заранее, что у него ничего не получится.

— Стоп. Это очень важно. Следовательно, у него есть определенное представление о себе. Сейчас мы не будем разбираться, как оно у него сложилось — это очень долго. Важно то, что оно у него есть. И его поступки в какой-нибудь ситуации во многом определяются этим представлением о себе.

— Разве?

— Да, конечно. Вспомните, мы ведь с Вами установили, что поступать определенным образом человека заставляет не ситуация. Как Вы мне сами сказали, есть что-то в самом человеке, что заставляет его поступать так, а не иначе. А теперь мы с Вами наконец подошли к пониманию того, что же это такое. Жизнь — весьма сложная штука, и ситуаций в ней может быть превеликое множество. А представление о себе у человека очень устойчиво. Это и есть те движущие силы — по крайней мере, одна из них — которая заставляет человека действовать определенным образом. А иначе мы можем назвать это представление о себе образом "Я». — Образом "Я»? А это что такое?

— Это и есть то, о чем мы с Вами говорим. Образ "я" — внутреннее представление человека о себе, о самом главном в себе. Это то, каким человек себя видит изнутри.

— Да, теперь я начинаю понимать. Этот образ "Я", как Вы говорите, в какой-нибудь ситуации проявляется в поступке.

— Совершенно верно. Помните, мы говорили: для того, чтобы понять человека, его движущие силы, надо рассмотреть его поступки в различных ситуациях. А теперь мы можем сделать еще один шаг и сказать: рассмотрев поступки человека в различных ситуациях, мы можем понять…

— Мы можем понять, какой у него образ «Я»! Это элементарно.

— Вот как — даже элементарно! Но для того, чтобы это стало элементарным, нам с Вами пришлось приложить немало усилий. Однако наша работа на этом не кончается. Давайте попробуем сделать заключения об образах «Я» участников Круга, исходя из того, что нам о них известно.

— Давайте.

— Раз уж мы начали с молодого человека, давайте с ним и закончим. Что мы можем сказать о его образе «Я", его внутреннем представлении о себе?

— Это легко. Он ведь сам об этом сказал. Он неудачник.

— Да, пожалуй, я могу с Вами согласиться. Он ощущает себя человеком, которому не везет, у которого никогда ничего не получается. Действительно, такой образ «Я" мы можем условно назвать «Неудачник». А его сосед?

— Это Ехидный, что ли?

— Оставим его ехидство. Попробуем копнуть чуть поглубже. Что там у него была за ситуация?

— А, с экзаменами. Здорово он с ними выкрутился. Он еще говорил — как это? ах, да: для него в жизни нет ничего невозможного.

— И что же мы можем сказать о его образе «Я"?

— Да, это вам не неудачник. Тут все с точностью до наоборот.

— Прелестный эвфемизм. Именно с точностью до наоборот. Это человек уверенный в себе, уверенный в своих силах.

— По-моему, так даже чересчур.

— Трудно сказать. Для нас важно другое: можем мы, зная о таком его внутреннем самоощущении, прогнозировать его поведение?

— То есть сказать, как он себя поведет в какой-нибудь ситуации?

— Именно.

— Да, конечно, можем.

— Что и требовалось доказать. Кто там у нас следующий?

— Следующий? Этот… толстяк. Недовольный, в общем.

— Давайте не будем больше употреблять эти клички. Что нам о нем известно?

— Он изобрел что-то. Диковинку какую-то. И думает, что он гений. А его никто не признает. И. поэтому он ничего делать не хочет, ни с кем не согласен и всем недоволен.

— Характеристика довольно точная. Что же мы можем сказать о его образе «Я», его внутреннем самоощущении? Как мы могли бы охарактеризовать образ «Я» этого человека, который считает себя гениальным, и которого никто не признает?

— Непризнанный гений?

— Неплохо. Как Вы считаете, можем мы на основе такого знания о его образе «Я» прогнозировать его поведение в разных ситуациях?

— Я считаю — можем.

— Согласен. А что насчет следующего?

— А, это тот, который с докладом. Ну это, знаете, Уникальный тип. Такому что ни поручи — в лепешку расшибется, а сделает.

— Что ж, по-моему, Вы довольно точно ухватили Главное в его самоощущении. Что если мы назовем его образ «Я» — «Ответственный исполнитель»?

— Да, можно. Он такой и есть.

— Теперь остались двое — Вы и девушка.

— А вот с девушкой мне что-то не очень понятно. Она ведь о себе ничего не рассказала. А все равно уплотнилась, как и все остальные. Это почему?

— Я Думаю, что Вы и сами могли бы это объяснить.