Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений

Человек не превращается в манипулятора вдруг — он таков или не таков по природе. Осознаёт ли он в себе самом эту склонность к «управлению людьми» как грех, как порок, пытается ли с этим справиться — это другой вопрос, но если он так живет сознательно, то это надо узнать и понять до вступления с ним в брак. Человек должен всегда жить разумно и осмысленно. Поэтому в данном случае сказать спустя десять-пятнадцать-двадцать лет «вдруг осознала» — примерно то же, что сказать «вдруг заметила, что у супруга нет ноги».

Конечно, на практике люди к серьезнейшему вопросу о вступлении в брак подходят легкомысленно, но отсюда и результаты соответствующие.

Склонность к манипулированию проявляется на протяжении всей жизни. Если в какой-то момент у тебя наступило «прозрение» и ты начал что-то понимать, то нужно прежде всего постараться из состояния зависимости от манипулятора выйти и обрести внутреннюю свободу: свободу принятия решений, свободу действий и, самое главное, свободу исполнения в своей жизни воли Божией. И другого человека, который с тобой уже связан не только штампом в паспорте, проживанием под одним кровом и тем, что ты с ним разделяешь свое ложе, но и рожденными в браке детьми и уже годами сложившимися отношениями, безусловно, тоже надо постараться вывести из того состояния, в котором он пребывает, — оно ведь и для манипулятора не менее гибельно. Необходимо перестать давать ему возможность тобой управлять. И речь тут идет не только о каких-то внешних действиях, но и о внутреннем, глубинном манипулировании другим человеком и о внутренней, глубинной зависимости.

Можно жить с человеком в семье и делать то, что он просит, стараться ему по-человечески послужить, не ради корысти, а ради любви и снисхождения к его немощи. Но ситуация манипулирования совершенно иная: один человек подчиняет себе другого. Вот этого ни в коем случае быть не должно. Два человека, живущие вместе и являющиеся супругами, обязательно должны быть внутренне свободными и ценить и уважать эту свободу не только друг в друге, но и в себе самих.

К примеру, приходит человек к священнику и говорит: «Жена старается меня всецело подчинить себе. Но у меня есть ребенок, и ради ребенка я готов это терпеть и во всем ей подчиняться, делать все, что бы она ни говорила, отказаться от себя, даже если это меня сломает!». Что это такое? Болезненное и страшное состояние, которое приведет человека либо к сумасшествию, либо к деформации и деградации личности. Бежать и разводиться? Нет. Но тем не менее — быть тем, кем ты должен быть. Не конфликтовать, не ссориться, не воевать, тем более не бить… Но быть самодостаточным и самостоятельным человеком, быть мужчиной и главой семьи. Ты не имеешь права перестать быть самим собой только лишь потому, что должна сохраниться семья. Христос нигде к этому не призывает.

Быть собой. Что это значит для христианина?

Вообще эти слова — «быть самим собой» — звучат часто, но в них может вкладываться очень разный смысл. У психологов «быть самим собой» зачастую значит увидеть и принять себя таким, какой ты есть, и не стремиться измениться, а просто примириться со своим наличным состоянием и жить, исходя из него. А каково христианское понимание этих слов? Мне кажется, оно иное: понять некий идеальный замысел Божий о себе и стараться в максимальной степени этому замыслу соответствовать. Вот что значит быть самим собой. Бог дал тебе возможность стать таким и таким, и ты должен этой возможностью воспользоваться. Ты получил какое-то количество «талантов» (см.: Мф. 25, 14–30) — один, два, пять, десять или сто — и должен постараться их в своей жизни реализовать, раскрыть этот дар в максимальной степени.

И тут нет единого ответа на вопрос «как?». Это показывает нам Господь каждый день, в соответствии с этим «как?» строя нашу жизнь. А мы должны просто шаг за шагом идти. Вот решил отец показать своему сыну мир, взял его за руку и повел. Сын пошел — и увидел мир. Примерно так и с человеком и Богом. Человек вложил свою руку в руку Божию, которую Господь ему постоянно на протяжении жизни протягивает, и Бог повел его. И человек за Ним пошел.

Как Израиль стал народом по-настоящему богоизбранным? Пришел Моисей и стал говорить с ним от имени Божия, возвещая ему волю Божию: для того чтобы этому народу стать самим собой, ему нужно было выйти из земли Египетской, перейти Чермное море, идти в землю обетованную, которую Господь обещал дать им во владение, прогоняя перед их лицом иноплеменников, способных развратить и уничтожить этот народ изнутри; хранить чистой веру в Единого Бога, не поклоняться идолам и многое другое[14]. Все это Господь указал Своему народу через Моисея. А дальше оставалось только лишь за Ним идти — не столько за Моисеем, сколько собственно за Богом.