Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений

Послушание и смирение — это одно. А отказ от своей воли и от выбора, зависимость от обстоятельств и от того, чему ты отдал власть над собою, — это, вне всякого сомнения, для верующего человека страшный грех, очень похожий на тот, который совершает Пилат. Он хочет отпустить Христа, но одновременно желает сохранить свое место, остаться тем, кто он есть, боится оказаться врагом кесаря. До тех пор пока эти слова («враг кесарю») не прозвучали, Пилат пытался избежать необходимости предавать Спасителя на смерть. Он был готов наказать, отдав на поругание, но лишь бы только не убивать, потому что и жена ему рассказывает нечто, от чего ему страшно (см.: Мф. 27, 19), и сам он видит в Том, Кто ему предстоит, что-то такое, чего никогда не видел в людях. Но как только звучат слова: если отпустишь Его, ты не друг кесарю (Ин. 19, 12), они перевешивают абсолютно всё. Пилат зависим, связан страхом потерять то, что у него есть, — не только положение, но и жизнь, и он совершает свой страшный выбор.

В качестве оправдания подбирается множество аргументов: политическая и материальная целесообразность, инстинкт самосохранения — точно так же как были свои «оправдания» у каждого в толпе, требовавшей распятия Спасителя. Почему человек кричит: «Распни!»? Он зависит от толпы, ему кажется, что он неотъемлемая часть народа, и раз и старейшины, и книжники, и фарисеи с саддукеями, и вообще все кричат, то надо кричать тоже. И в конечном итоге зависимость от этих «всех» приводит к ужасному преступлению.

Любовь делает человека человеком

Неизбежно вновь и вновь возникает вопрос: как все-таки разделить, различить подлинные любовь и самопожертвование от зависимых состояний, ведь люди очень часто путают одно и другое? Ответ однозначен: в любви подлинной нет болезненной зависимости, нет ощущения рабства. Возьмем воду в море и воду, заключенную в какой-то закрытый пробкой сосуд. И то и другое — вода, но в одном случае она ограничена, оторвана от водной стихии, а в другом — она существует, повинуясь каким-то никому до конца не ведомым законам: волнуется, то прибывает, создавая глубину, то убывает, образуя отмели. Вода в море «живет» полноценной, подлинной жизнью. Точно так же и любовь — в ней нет связанности и ограниченности, она подлинна и полноценна. Любовь, повторюсь, Божественна по своей природе. Благодаря ей человек становится больше, шире, она делает его собственно человеком. А зависимость, наоборот, гнет человека к земле, делает его маленьким, превращает в некое подобие себя самого. Да, именно так: любящего и зависимого человека можно различить даже на взгляд, потому что одного из них любовь возвышает и делает огромным, кем бы он ни был, а другого его зависимость уменьшает, превращает в «карлика».

Мы знаем слова апостола: совершенная любовь изгоняет страх (1 Ин. 4, 18). Конечно, это сказано о любви именно совершенной, а наша — не такова. Однако, как бы там ни было, даже несовершенная человеческая любовь помогает другому человеку не бояться, дает ему силы преодолевать страх. Мы не можем ожидать от себя, что наша любовь будет подобна той, которой любит нас Господь, но можем двигаться по пути совершенствования своей любви. Как? Когда мы видим в нашем сердце то, что любви противоположно, что на самом деле противится ей в нас, мы можем это из своей жизни и из своего сердца искоренять и таким образом любовь очищать и усовершать.

Отказ от любви: мнимая свобода

К слову сказать, есть и другой «полюс» того, о чем мы сейчас говорим: сегодня очень часто приходится сталкиваться с людьми, которые заявляют, что не хотят связывать себя какими-то отношениями, потому что желают остаться свободными. То есть речь идет о том, что человек не просто не впадает в «зависимость любви», а в принципе категорически отрицает тот союз, к которому любовь закономерно приводит, считает, что такой союз — всегда несвобода. Что тут ответить…