Читаем Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений полностью

То, какой характер принимает желание господствовать, зависит уже отличного склада человека, от его характера и воспитания. Если речь идет о грубом, малокультурном и при этом жестоком человеке, то властолюбие выльется в террор по отношению к своим домашним, вплоть до насилия, избиения. Если человек — интеллигентный, разумный, нежестокий, то его властолюбие будет принимать характер психологического доминирования, с подключением массы различных механизмов управления ребенком или более слабым супругом.

И, безусловно, надо понимать всем — и тому, в ком живет стремление властвовать, и тому, кто более слаб, и детям, когда они будут способны в этом разобраться, что такого рода взаимоотношения в семье на самом деле недопустимы. На какой бы из этих позиций ты ни находился — более слабого супруга, доминирующего супруга или зависимого ребенка, ты должен понимать, что тебе из этого положения, состояния нужно обязательно выходить. Убедить остальных выйти из этого состояния, как правило, задача очень трудная, поэтому выходить надо самому.

И мне кажется, что в этом как раз и заключается помощь всем остальным. Почему? Потому что когда человек живет иллюзией, что он может и должен управлять своими более слабыми родственниками, то это приводит его самого к очень серьезным внутренним повреждениям. И чтобы из состояния этого повреждения выйти, ему нужно стоять перед такой реальностью: ты свободный человек — и я свободный человек, у тебя есть воля — и у меня есть воля, я тебя люблю, но при этом я сам буду делать в своей жизни свой выбор. Это очень сильно отрезвляет, смиряет и помогает человеку увидеть свои ошибки. Простившись с иллюзиями, в которых он жил, он начинает смотреть на вещи более трезво. А если человека оставить в этих иллюзиях, то ситуация доминирования в семье будет продолжаться.

Небезобидная смена ролей

Нередко сегодня приходится сталкиваться с тем, что в семье командует жена, поскольку муж просто не находит в себе сил быть главой семьи. При этом муж может полностью финансово обеспечивать семью, решать все материальные и бытовые проблемы, так что жена живет за ним как за каменной стеной. Но при этом она им управляет. И здесь, на мой взгляд, вина не столько жены, взявшей на себя несвойственную ей роль, сколько мужа, который не может быть в семье тем, кем он должен быть, и устроить семью так, как она должна быть устроена. Суть не в том, что муж должен властвовать, а жена — жить в подчинении. Нет. Есть твердая сила, а есть мягкая сила, есть место мужа в семье, есть место женщины в семье. И однозначно главой семьи должен являться мужчина — просто потому, что он таковым сотворен. Это не дискриминация, не ущемление чьих-то прав и свобод — по самой природе так должно быть. И если у мужа не получается быть главой семьи и главой семьи становится женщина, а он ей в этом потакает и идет навстречу, то ничего хорошего из этого не выходит.

Во что это может вылиться? Тут возможно множество вариантов. Бывает, что такой супруг просто постепенно чахнет или начинает пить; бывает, что он периодически взрывается, устраивает сцены, может побить жену или даже убить ее, — и такие случаи знает наша криминальная и судебная практика. Супруга, с другой стороны, может быть человеком как очень разумным, серьезно и глубоко мыслящим, так и человеком совершенно несерьезного склада, совершающим массу ошибок, которые супруг будет вынужден без конца исправлять. Но при этом муж все равно остается на своем месте — на месте человека подчиненного, надломленного.

Такая «модель» семейных взаимоотношений встречается достаточно часто. Безусловно, бывает иначе: домашним тираном в семье может являться мужчина, и это, как правило, сопряжено с моментами домашнего насилия и жестокости. Если дело обстоит так, то тут тоже должна быть совершенно определенная твердость: нельзя давать мужу право терроризировать себя и своих детей. Тут уже не может быть никаких компромиссов: в такой ситуации они приводят к очень печальным последствиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика