Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений

Да, бывают случаи, когда ребенок что-то ломает и приносит своим родителям, потому что сам не может справиться с поломкой. И он благодарен им, когда они за него чинят то, что он повредил. А если тот же ребенок, например, рассыпал по полу содержимое мусорной корзины, то тут вполне естественно сказать ему: «Нет, ты сам рассыпал, сам и собирай». И духовнику тоже нужно так поступать. С одной стороны, должны быть забота, внимание и тепло, а с другой — та строгость, которая побуждает человека трудиться самостоятельно. Это как раз позволяет прийти к тем взаимоотношениям, при которых и дружба, и любовь не перейдут в зависимость.

Безусловно, нужно быть очень мудрым человеком для того, чтобы такие вещи чувствовать, понимать. А для того, чтобы это исполнять, нужно быть еще и очень ответственным человеком, и — человеком мужественным и последовательным (что встречается еще реже, чем мудрость): ведь в некоторых случаях придется преодолевать некую неправильную жалость, те эмоции, которые влекут к совершению неверных поступков.

И, кроме всего прочего, нужно время. Время для того, чтобы прийти к должному пониманию пастырства, и еще больше времени для того, чтобы научиться реализовывать это понимание в конкретных ситуациях и не ошибаться. Или — ошибаться как можно реже.

Поэтому, по большому счету, любому священнику, который является духовником, тоже нужен духовник, который ему в этом труде помогает. Когда он есть, то и сам священник совершает меньше ошибок. Хотя ошибается — любой человек.

Глава 8. Зависимость в семье

Разобранная основа

Нельзя, наверное, не сказать и о той зависимости, которая возникает подчас между самыми близкими людьми, в семье. Я вкратце затронул эту тему, когда речь шла о любви и зависимости. Как получается, что взаимоотношения, которые должны служить источником радости, становятся источником боли?

Страшно, когда для человека человек становится единственной опорой, единственной надеждой и, если все доводить до какого-то абсолютного выражения, неким идолом и кумиром. Мы знаем слова Священного Писания о том, что проклят, человек, который надеется на человека (Иер. 17, 5). Не Господь проклинает таких людей, а это само по себе проклятие — надеяться на то, что ненадежно. Ведь человек может умереть, с ним может что-то случиться, а еще чаще человек может просто не оправдать наших ожиданий и возлагаемых нами на него надежд.

Иногда это носит характер односторонний, когда один человек — слабый — ощущает свою зависимость от другого, более сильного, крепко стоящего на ногах. Иногда зависимость становится двусторонней, когда один человек подчиняет, подавляет, а другой человек с радостью этому подчинению и подавлению поддается: теряет способность мыслить самостоятельно, свободно принимать решения, и это становится некой постоянной моделью семейных взаимоотношений. В сущности, это очень напоминает модель тех неправильных отношений, о которых говорилось выше, — между духовником и духовным чадом.

Такое же искажение может возникнуть и во взаимоотношениях между родителями и детьми. Это случается, когда родители видят в ребенке не самостоятельную свободную личность, которая должна благодаря их помощи и усилиям со временем вырасти, созреть, прийти в совершенный возраст и жить самостоятельно, а кого-то, кем нужно руководить, за кого нужно постоянно принимать решения, чью жизнь нужно обязательно «правильно выстраивать». И не только в ясельном и детсадовском возрасте, но и на протяжении всего периода взросления. И более того, когда такой ребенок вырастает, отношения меняются, но желание руководить его жизнью, если оно было у родителей, так и остается.

И тут возможны, по преимуществу, два варианта развития ситуации. В одном случае родители — оба или кто-то из них — у ребенка таким образом отнимают самостоятельность, и он становится не полноценным членом семьи, а каким-то ее придатком. Незаметно для окружающих происходит внутренний надлом.

Такой ребенок, став взрослым человеком, не может ничего: ни полноценно работать, ни устроить свою личную жизнь, ни тем более — жизнь семейную. Все это либо вообще отсутствует в его жизни, словно из его души вытащили какой-то очень важный блок, либо происходит под управлением, под руководством родителей, и в итоге человек живет не своей, а совершенно чужой жизнью, неестественной, ненормальной и потому очень несчастной.

А другой вариант развития ситуации — бунт. Ребенок бунтует, и какие бы то ни было нормальные взаимоотношения между ним и родителями просто прекращаются. Человек стремится к свободе, пытается выйти из этого патологического состояния и не находит ничего лучшего, кроме как просто любые отношения прекратить. Происходит конфликт, разрыв. Так нередко бывает, к сожалению.