Читаем Путь красноречия (Нахджул-Балага) (ЛП) полностью

178. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Вырви зло из груди остальных, вырвав его из своей собственной.

179. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Упрямство губит добрый совет.

180. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Жадность — вечное рабство.

181. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Плод небрежения — раскаяние, плод прозорливости — умиротворение.

182. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Нет добра в том, чтобы удерживаться от разумного высказывания, как нет добра в высказывании невежественном.

183. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не бывает, чтобы два призыва различались и не был один из них к заблуждению.

184. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Я никогда не сомневался в истине, которая мне была явлена.

185. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Я не лгал, и меня не называли лжецом, я не заблуждался, и никто не заблуждался из-за меня.

186. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Тому, кто сегодня чинит притеснения, завтра придется кусать себе локти.

187. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Расставание (с этим миром) уже надвигается.

188. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Пропал тот, кто отвернулся от истины.

189. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Кого не спасло терпение, того уничтожит нетерпение.

190. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Удивительное дело: халифата достойны (простые) сподвижники, но не сподвижники из родственников.

Комментарий Сайида ар-Рази: Приводятся также его (А) стихи по этому поводу:

Если ты Советом подчинил себе их дела,

То почему советчики отсутствовали?

А если ты по степени родства разрешал их спор,

То есть другой, кто Пророку (С) ближе и роднее.

191. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:В этом мире человек есть мишень, в которую нацелены смертельные стрелы, он подобен добру, вскорости бедствиями разрушаемому, здесь за всяким глотком следует удушье, всякий кусок застревает в горле, здесь никто ничего не обретает, покуда что-либо взамен не потеряет, и покуда старый день не пройдет, новый не наступает, так что мы — помощники смерти, жизни наши — ее заложники, откуда же найти нам вечное пребывание, когда ночь и день ничего гордо не воздвигают без того, чтобы с поспешностью построенное разрушить, чтобы собранное разделить?

192. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:О сын Адама, скопил ты больше, чем можешь съесть, так что в этом ты — лишь хранитель его для других.

193. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Одолевают сердца стремления, присущи им наступление и отступление, так подходите к ним, когда они в стремлении и в наступлении, ибо принуждение их ослепляет.

194. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Когда исцелю я гнев свой, когда сержусь? Тогда ли, когда я беспомощен отомстить, чтобы сказали мне: о, если бы ты проявил терпение? Или тогда, когда я в состоянии сделать это, чтобы сказали мне: о, если бы ты даровал прощение?

195. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, проходя мимо ямы с отбросами:Это — то, над чем так тряслись жадные.

Также сообщаются его (А) слова в другой передаче:Это — то, о чем вы вчера спорили.

196. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не пропало из добра твоего ничего, из чего ты сумел извлечь урок.

197. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Истинно, эти сердца, как и эти тела, постигает изнеможение. Так стремитесь обрести для них [сердец] мудрые высказывания (в качестве развлечения, отдыха. — Т.Ч.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное