Читаем Путь красноречия (Нахджул-Балага) (ЛП) полностью

211. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Щедрость — защитник чести, прозорливость — узда для глупого, снисходительность — милостыня для успеха, пренебрежение — наказание для предателя, совет — око для руководства, и в опасности пребывает тот, кто довольствуется лишь собственным мнением. Терпение одолевает бедствия, в то время как нетерпение — помощник для тягот времени. Благороднейшее богатство — оставление суетных помыслов, о сколько умов стали пленниками повелевающей страсти! Залог успеха — не забывать о полученном опыте, любовь – это успешно реализованная родственная близость. И не полагайся на человека, пораженного печалью.

212. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Восхищение человека самим собой — один из врагов его разума.

213. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не обращай внимания на печаль и боль — и будешь счастлив всегда.

214. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Дерево с мягким стволом имеет густые ветви.

215. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Непримиримость стирает добрый совет.

216. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Кто щедро дает, одерживает верх.

217. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Достоинства людей проявляются в эпоху перемен.

218. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Зависть друга — знак недостатка его любви.

219. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Большинство недостатков разума проявляется в сверкании молнии жадности.

220. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Нет справедливости в суждении, выносимом на основании предположения.

221. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Худшая поклажа в День Воскресения — предстать враждебным в отношении рабов Создателя.

222. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Самое славное дело благородного человека — закрыть глаза на то, что ему известно.

223. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Недостатки того, кого одевает скромность, не видны людям.

224. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Многое молчание рождает благоговение, справедливость умножает число сторонников, щедрость возвышает в положении, умеренность низводит благословение, место руководителя обретается через перенесение трудностей, справедливым поведением побеждается соперник, благоразумием перед лицом дурака умножаются союзники против него.

225. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Удивительна небрежность завистников о собственном телесном здравии!

226. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Жадный находится в оковах унижения.

227. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда его (А) спросили о сущности веры:Вера означает знание сердцем, утверждение языком и подтверждение поступками.

228. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Кто из-за этого мира печалится, тот в действительности на предписанное Аллахом гневается, кто на постигшее его бедствие жалуется, тот на Господа своего жалуется, кто же приходит к богатому человеку и из-за богатства того перед ним склоняется, две трети религии его утрачиваются. А если кто читал Коран и после смерти оказался в огне, значит, он над айатами его издевался, кто сердцем своим к этому миру прилепился, тот на него навлек три вещи: беспокойство, которое его не оставляет, жадность, что его не покидает, и надежду, которую он не осуществляет.

229. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Довольно человеку довольства имеющимся как имущества и доброго нрава как благодати, и когда спросили его (А) о значении этих слов, Повелитель Верующих ответил: «И Мы оживим его к доброй жизни» (Коран 16:97) — и сказал: это означает удовлетворенность имеющимся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное