Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

«Понимаешь, каждый этап может быть бесконечным, – сказал Дааджи. – В математике, например, есть прямая, которая не имеет ни начала, ни конца. Она простирается бесконечно в обоих направлениях. Но действительно ли это бесконечность? Это всего лишь линия. У нее есть только одно измерение. Подобным образом можно бесконечно развиваться в одном измерении. Это то, что происходит, когда мы перестаем продвигаться дальше, когда удовлетворены тем, чего уже достигли».

«К чему может привести такое застревание?» – спросил я.

«Вы можете стать неуравновешенными, – сказал Дааджи. – Подобно тому, как каждая страна имеет свои обычаи, каждый этап духовного путешествия имеет свои особенности. Каждый этап имеет свое отличительное качество. Чем дольше мы остаемся на каком-то этапе, тем больше впитываем основное качество этого этапа. Хорошо оставаться в определенном месте некоторое время, чтобы впитать его суть, но только до определенной степени. Если бы мы оставались на каком-то этапе слишком долго, то наше развитие стало бы, так сказать, однобоким. Это все равно что ходить в школу и изучать только один предмет. Какой смысл знать астрофизику, но не уметь читать? Таким образом, даже если мы где-то застреваем, мы все равно продолжаем развиваться. Но в этом случае мы развиваемся только в одном измерении, в одном направлении. Это не всесторонний рост. Это не эволюционный рост, а чрезмерное однонаправленное расширение».

«Значит, передача предохраняет нас от этого», – сказал я.

«Да, – сказал Дааджи. – Она заставляет нас двигаться при любых обстоятельствах. Она также ускоряет наше путешествие. Без передачи нам пришлось бы работать очень тяжело и очень долго, чтобы перейти от одного этапа к другому. Именно поэтому духовное путешествие традиционно считается очень долгим и трудным. В индийских преданиях есть рассказы о людях, медитировавших в течение тысяч лет! Если бы вы верили в эти истории, захотелось бы вам начать такое путешествие? Тем не менее многие это делают. Духовная история изобилует рассказами об искренних искателях, которые уходили в леса, пещеры и горы, где подвергали себя суровым аскезам, – всё ради духовного озарения. В Индии принято считать: чтобы достичь наивысших состояний, необходимо пройти тяжелые испытания.

Когда-то я тоже так считал. В юности меня вдохновлял Рамакришна Парамаханса и его ученик Свами Вивекананда. В конце XIX века Свами Вивекананда пересек всю Индию, в основном пешком, распространяя свои вдохновляющие идеи. В мае 1976 года, когда мне было 19 лет, я решил последовать примеру Вивекананды и ушел из дома, чтобы стать странствующим монахом – саньяси, как мы их называем в Индии. Но, в отличие от Вивекананды, мне нечего было распространять. Я все еще искал духовного пробуждения. Я был просто искателем.

На берегу реки Нармада в Гуджарате я встретил группу саньяси на веранде старого храма. Я ничего не знал об их образе жизни. Я заметил старика со спутанными волосами, который, как мне показалось, был их лидером. Аскетический образ жизни сделал его худым и слабым. В какой-то момент он подозвал меня и спросил, что я здесь делаю. Я сказал ему, что ищу чего-то большего, чем может дать мирская жизнь. „Ты найдешь Бога, – сказал он, – но не таким образом!“

Этот старый саньяси говорил прямо и искренне. Более того, он излил мне свою душу. Он был полон сожаления, что избрал этот путь. Он рассказал, как в молодости покинул свой дом, никому ничего не сказав. Никто не знал, что с ним случилось. Он просто исчез.

„Я больше никогда не видел свою семью, – поведал он. – Моя жена… Я не знаю, что с ней случилось. Не знаю, что стало с моими детьми“.

Все это мучило его. Кроме того, он разуверился в своем пути. После многих лет скитаний и прошения милостыни он так и не достиг своей духовной цели. Он искал искренне, но не в том направлении. И он знал, что ошибся. Более того, он уже давно думал о возвращении домой, но не мог представить себе, как посмотрит в глаза родным.

Я все еще слышу его напутствие: „Ты не найдешь Бога таким образом!“»

«Как долго вы жили такой жизнью?» – спросил я. «Примерно шесть часов».

Услышав это, я громко рассмеялся. Я думал, что Дааджи провел недели или даже месяцы, блуждая по Индии.

«Когда вы впервые почувствовали передачу?» – спросил я.