Путь воина, учения просветлённого царя Гесара из Линга

Царь Гесар явился в мир воплощением всего этого: величественный, великолепный, исполненный достоинства, сострадательный и в то же самое время непоколебимо твёрдый и решительный. Он не принял обличья привычной формы бодхисаттвы, мягкой и умиротворённой. Безусловно, внутри Гесар был умиротворён, однако внешнее сияние этого внутреннего мира было таким, что вам не захотелось бы играть с ним в игры.

В прошлом чаще всего можно было встретить высокореализованных духовных учителей, как правило, являвшихся аскетами. Царь Гесар явился в мир в обличье монарха, утверждая торжество жизни, празднуя добро, сокрытое в ней, вместо того чтобы отрекаться от него. Само его появление в мире — это ясное послание, демонстрирующее, что вы можете жить в этом мире и не быть трусом. Вы можете торжествовать и наслаждаться жизнью, став воином.

Таким образом, путь к просветлению воина, преподанный царём Гесаром, а также путь воина Шамбалы относятся, по сути, к тантре, поскольку они работают с энергиями и эмоциями, учат нас принимать их, активно вовлекаясь в жизненные ситуации, работать с ними и не бояться встречаться с ними лицом к лицу.

Во время чудесного рождения Гуру Падмасамбхавы из лотоса на озере Данакоша, в царстве Уддияна, все тантрические йогины и йогини, даки и дакини этой земли, поняв, что в мир явился живой держатель линии тантры, тотчас устремились к Лотосорождённому. Они признали его силу и то, что он воплощал в себе, и поэтому их, естественно, влекло к нему. Что-то в нём звало их. Семистрочная молитва Гуру Ринпоче была тогда спонтанно пропета дакинями, наблюдавшими чудесное рождение Гуру Ринпоче, цитадели тантрической мудрости и сострадания.

Подобно этому, когда был рождён царь Гесар, являвшийся воплощением вселенского добра, все драла естественным образом устремились к нему.

Гесар — живое воплощение и цитадель драла, верма и всего благого в этом мире: достоинства, изящества, красоты и сиятельности. Сиджи, вангтанг и лунгта — все эти качества воина также являются и качествами Гесара.

Все, кто хочет установить связь с Гесаром, источником и крепостью воина, устанавливают связь с лунгта, сиджи, вангтангом и, в конце концов, объединяются с верма.

Внешний облик Гесара-царя является проявлением драла, тем самым на внешнем уровне он воплощает три качества драла: сиджи, вангтанг и лунгта. Они связаны с жизнью в этом мире. На внутреннем плане, в своём сердце, он — верма. Верма — это просветлённое состояние драла.

Непреходящие блаженство, изящество, красота являются сердцем верма просветлённого воина, и это лежит за пределами понятий относительной реальности. Жизнь принадлежит «департаменту» драла, и прожить её надо с достоинством, изящно и радостно, а в момент смерти умереть надо также радостно, с достоинством и изяществом, чтобы вернуться в дом верма.

Воины, мы живём, как драла, и умираем, как верма

Важно понять этот момент: жить, как драла, умереть, как верма. Жить наполнено, счастливо, с достоинством и изяществом и в то же самое время всегда быть готовым отпустить всё и уйти. Таково поведение настоящего воина: полная готовность отпустить всё, ступив за пределы области материального комфорта. Это подобно тому, как телесное богатство отворяет дверь ментального изобилия. Так или иначе вы по-прежнему сказочно богаты. Путь никогда не начинается и не развивается на основе лишённости и бедности, посему он никогда и не завершается бедностью; так или иначе вы достигаете богатства материального и ментального.

Посему причина, по которой мы здесь собрались, несомненно, благая. Она попросту не может быть плохой. Нам всем следует признать и оценить это по достоинству: внутри всех нас уже сокрыто семя воина. Оно всегда было в нас, нам лишь необходимо питать его, заботиться о нём, с тем чтобы стать подлинным воином, соответствующим образом взаимодействуя с другими и с окружающим миром.

Мне кажется, что это начало чего-то достойного. Это не конец начала, но начало начала, и поэтому, я надеюсь, вскоре мы встретимся вновь.

Об авторе

Гьетрул Джигме Ринпоче — реализованный буддийский мастер и тулку (реинкарнация учителя), получил традиционное буддийское образование, докторскую степень в области сутры и тантры, а также современное светское образование в школе Дарджилинга.

Джигме Ринпоче блестяще владеет английским языком и излагает учение в своей уникальной манере: наглядно, остроумно и доступно для восприятия западных учеников.

Возможно, по этой причине его ценят и любят множество учеников как на Востоке, так и на Западе. Помимо заботы о монастырях в Непале и Индии и тибетских беженцах из близлежащих поселений, Джигме Ринпоче руководит множеством буддийских центров по всему миру.

В России существует официальное представительство Гьетрула Джигме Ринпоче и его буддийской линии передачи учения — «Рипа Россия». Также в России Джигме Ринпоче рс1улярно проводит нерелигиозную открытую программу «Развитие сердце воина» при содейсгвии Академии Тренингов.