Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Нет сомнения, что гнев Божий постиг венгров за их насилия над святыми домами Божьими, церквами и монастырями, и за избиение ими монахов, священников и (православных) христиан в Молдавии, без всякого милосердия и пощады. Я расскажу тебе, брат мой[715], о некоторых мерзких поступках их, коих мы были свидетелями, в то время когда они были при нас в Валахии. А именно: в Валахию прибыл один епископ из Румелийской области, человек очень бедный и несчастный. Он имел при себе только одну лошадь и повел ее на конный рынок продавать. Явилось несколько человек венгров и остановились против нее; один из них подошел и, взяв ее за повод, сказал: «эта лошадь моя», при чем подошли семеро его товарищей и засвидетельствовали, что лошадь его, и взяли ее, ибо в числе их мерзких и гнусных обычаев есть такой, что, если кому-нибудь из них понравится какая-либо вещь и он пожелает взять ее себе, то говорит: «эта вещь моя», и ежели семеро из его соотечественников засвидетельствуют, что вещь его, она становится его собственностью. Таков их обычай — Бог да проклянет их, ненавистников христианской веры, святых икон и славного креста! Мы видали, как они, входя в церкви, разбивали святые иконы и выкалывали им копьями глаза; видали и другие их гнусные дела, совершаемые ими по ненависти к священникам и монахам, коих они избивали, как мы раньше говорили, рассказывая об их деяниях во времена Василия воеводы. Но возвратимся к рассказу. Бедный епископ начал плакать и рыдать по своей лошади, но ни у кого не находил защиты, пока некоторые из христиан не посоветовали ему пожаловаться на венгра его капитану. Он пошел и пожаловался, но капитан обругал его и выгнал. Тогда он пошел с жалобой к господарю; но как господарь был в их власти и ничего не мог против них сделать, то лишь обнадежил епископа, и когда к нему, по обыкновению, пришел капитан, он заговорил с ним об этом деле, но тот сказал ему: «семь человек засвидетельствовали, что лошадь принадлежите венгру; как же он может теперь отдать ее, когда у нас такой закон?» Господарь возразил: «но этот бедный епископ имеет 30 — 40 свидетелей, что лошадь его и приведена им из своей земли». Капитан отвечал: «наши свидетели раньше сделали заявление, и это дело конченное». Потеряв надежду, господарь дал епископу одну из своих лошадей и с этим утешением отпустил.

За ними много таких гнусных дел, только я не имею времени их перечислить; между прочим, дозволены у них: убийства, прелюбодеяния, беззакония, кражи и пр.

ГЛАВА V. Валахия. – Причина промедления патриарха в Валахии. Поездка его по монастырям. Рымник. Путь в монастырь Козия. Описание монастыря. Отшельник.

Возвращаемся к рассказу о своем положении.

Причиной нашего промедления все это время был случай с приснопамятным патриархом Константинопольским Парфением, который был умерщвлен визирем без всякой вины, беззаконно и неправосудно. Поэтому господарь, из опасения за нас, не пускал нас и не давал разрешения ехать на родину, — ни он, ни вельможи его. Так как нам наскучило сидеть на одном месте, то наш учитель попросил у господаря дозволения объехать монастыри его страны. Господарь дал разрешение и назначил к нему портария, т. е. капиджи (привратника).