Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Мы имели намерение попросить господаря подарить ее, в виде милости, Антиохийскому престолу, потому что доход ее получается наличными деньгами, и мы посылали бы ежегодно человека за получением тысячи пиастров, не делая (особых) расходов: это лучше нескольких монастырей, для которых требуется столько хлопот, нужны монахи и слуги. Но мельница эта впоследствии сгорела вместе с упомянутым селением и дворцом, как об этом будет рассказано.

Возвращаемся (к рассказу). Мы переехали упомянутую реку по мосту и прибыли в селение одного из великих вестиариев в отставке, называемое Градиште[762]. Он построил здесь недавно высокую, большую каменную церковь в честь Успения Владычицы.

На следующий день, рано поутру, простившись с ним, мы поехали по трудным дорогам и большому горному проходу в монастырь во имя св. Николая, называемый Комана[763], одно из сооружений покойного Щербаня воеводы, отца нынешнего господаря. Это большой, крепко построенный монастырь, окруженный каменной стеной. На четырех его углах четыре башни с галереями на арках кругом, чтобы можно было полюбоваться видами и подышать воздухом. Одна из них похожа на одну из башен Троицкого монастыря в Московии. Над воротами колокольня. Больше всего мне понравилась зеленая, поросшая травой лужайка, которая занимает всю монастырскую площадку; на ней колодец с удивительно приятной водой, а кругом кельи. Монастырь расположен на острове, окруженный болотистыми озерами, стоячими водами и неописуемыми топями, и к нему совершенно нет пути: мы переехали к нему на судне. Близ него река Дунай. Утверждают, что если бы сам государь[764] пришел на него со своим войском, то не одолел бы его, и это справедливо, ибо он совершенно неприступен, находясь среди упомянутых озер, не замерзающих даже зимою, среди болот и топей.

Перед закатом солнца, выехав отсюда, мы поехали назад и прибыли при закате в селение великого постельника Константина, лежащее на высоком месте, с которого открывается вид на реку Арджиш; оно называется Койень[765]. В нем есть обширные палаты, ему принадлежащие, похожие на константинопольские дворцы. Удивительно, что архитектура двух домов, стоящих друг против друга, ничем между собою не разнится; дома с куполами и окраска их подражает волнообразным полосам разноцветного мрамора. На верхушке каждого купола круг, точь-в-точь похожий на щит из порфира, а прочее иных цветов, похожих на цвета мрамора. Комнаты и окна дивят ум тонкостями искусства. В этом жилище есть благолепная церковь во имя св. Николая.

ГЛАВА XVII. Валахия. — Продолжение поездки по монастырям. Селение Верещь и дворец в нем. Фрундзенещь. Монастырь Тинган и другие. Возвращение в Тырговишт.

Мы отправились отсюда рано поутру, переехали упомянутую реку на судне и прибыли перед полуднем в селение, по имени Верещь[766]. Здесь есть дома и палаты, принадлежащие брату домны Матвея воеводы, которая построила их для него; это дворец, не имеющий подобного в мире, разве в землях франков, ибо она выписала ученых мастеров из страны мадьяр, а камень из Турции, и они построили все здание из тесаного камня снаружи и изнутри; даже все подвалы, пивницы внизу и коридоры — все из тесаного камня (и сработано) с тонким искусством, повергающим зрителя в изумление. Палаты — в три этажа, один над другим. Они способны изгнать тоску из страдающего сердца: покой в этих зданиях и их устройство я не в силах описать. Внутри пола в этих домах есть удивительные тайники для сокрытия сокровищ; вход в них находится среди плит пола. Все кровли крыты черепицей. Нам говорили, что таковы все постройки в стране мадьяр. Счастливы их обитатели и владельцы! Впрочем, местоположение этого селения очень нездорово; местность изобилует терновником и весьма опасна, особливо по причине близости своей к земле турок. Я желал бы, чтобы это здание находилось в местности монастыря Козия, в тех надежных горах, которые совершенно обеспечены от опасностей.

Возвращаемся (к рассказу). Мы выехали отсюда после полудня и под вечер прибыли в монастырь в месте, называемом Негоешть[767]. Он во имя св. Михаила и прочих бесплотных сил и построен покойной Еленой, домной Матвея воеводы. Весь он новой постройки и находится близ рек Арджиша и Дымбовицы, которые здесь сливаются. В субботу на заре мы выехали отсюда и в полдень прибыли в великолепный монастырь, во имя св. Меркурия мученика, в месте, называемом Платарещь[768]. Его построил вновь покойный Матвей воевода, как нам рассказывали, по следующему случаю: во время одной войны с Василием воеводой он здесь воззвал о помощи к этому святому, и тот, явившись ему во сне, ободрял и укреплял его. Встав поутру, Матвей воевода обратил неприятеля в позорное бегство и по сей причине соорудил этот монастырь. Все его монастыри построены одинаково.