Читаем Путешествие длиною в себя полностью

Пятый принцип, является логическим продолжением — дополнением четвертого принципа. С его помощью, я хотел бы провести определенную параллель между целью, смыслом самой Вселенной и нашей деятельностью здесь, в данной ее точке.


Нам, необходимо найти простое, логичное и понятное объяснение смысла действия Вселенной, ее главный принцип. Такое объяснение, изменит окружающую нас реальность, так как изменится наше понимание происходящего и те способы, которые мы выбираем, когда действуем.


Если говорить совсем кратко, я вижу такое объяснение, в идеи, постоянного, непрекращающегося улучшения Вселенной (подробнее, смотрите в первой модели).


Идея улучшения Вселенной (Человека), очень емкая идея, поэтому в пятом принципе мы рассмотрим ряд частных случаев этой идеи. Я составил простую модель, описывающую центр действия, выбор направления действия и принцип, регулирующий допустимость действия (взаимодействия).


***


(Принцип центра действия «ПЦД»)


Для того, чтобы действовать, улучшаться, Вселенной необходим центр действия, способный принимать решения и реализовывать их. Как можно найти такой центр и что он представляет из себя?


Развитие представления о том, что любая часть Вселенной, отражает всю Вселенную целиком (голографическая Вселенная), дает нам следующую идею — мультицентричной Вселенной. Это Вселенная, которая развивается, улучшается, как в общем, так и из всего множества своих центров, в частности.


Давайте посмотрим, как эта идея, может выглядеть применительно к человеку …


Помните, умозрительную прямую, проведенную от момента появления человека, до цели его назначения (путь человека)?


Давайте для простоты понимания, примем, что мы находимся в середине этой прямой. При этом первая половина пути — это проявленная, известная нам Вселенная, тогда как вторая ее часть — Вселенная, ждущая своего открытия, ее манящая неизвестность.


Собственно, это и есть центр нашего действия. Каждый из нас находится, в своем, локальном центре Вселенной. Это территория нашего действия и нашей непосредственной ответственности, наша часть Вселенной, которую сможем сделать лучше, только мы сами …


***


Сейчас, мы с вами находимся в центре действия, поэтому необходимо понять, как Вселенная осуществляет выбор направления своего движения.


Для начала, детализируем имеющуюся картинку. Вселенная всегда находится перед выбором именно ей нужного пути, перед ней лежит бесконечность вариантов, включая вещи, уже известные, так и вещи, которые могут быть созданы.


Я думаю, не существует математического алгоритма нахождения пути, с учетом его количественной сложности, это несомненно глубоко творческий процесс. Для того чтобы найти свой путь, в таких условиях, его необходимо чувствовать.


Поэтому, я считаю, Вселенная движется в направлении своей мечты.


Такой принцип ее движения, я назвал принцип ИЗМ — «Иди За своей Мечтой» («Вселенная, движется в направлении своей мечты»). В этом принципе заложен достаточно серьезный смысл.


По настоящему, Вселенная развивается не механическим образом, а путем поиска, творчества, самостоятельного нахождения ответов. (Поэтому всегда будут вещи, как известные нам, так и нет.) Это делает ее движение, по настоящему интересным, а все происходящее, своеобразной огромной игрой.


Именно движение, в самом интересном для вас направлении, является единственно верным вариантом. Человеку необходимо найти свое направление и начать движение в его сторону. Только так мы сможем реализовать себя, как Вселенную и нашу всевозможность практически …


***


Существует, еще один момент, который необходимо описать для полноты картины, по улучшению Вселенной.


Вселенная, дает любому своему центру, полную свободу действия. Однако должен существовать принцип, ограничивающий те действия, которые не дают Вселенной улучшаться.


Таким принципом выступает принцип зеркала (кармы). Его суть заключается в следующем.


Каждое действие, в той или иной форме, возвращается обратно (отзеркаливается), к его источнику. Таким образом проверяется допустимость действия этой части Вселенной,

именно поэтому те части Вселенной, что улучшают ее — процветают, а те, что нет — со временем будут разрушены.


(Обобщенно, можно считать, что пятый принцип формулирует место действия, его направление и ответственность, за его результат, непосредственно на нас самих.)

13. Ножницы полезности, заключение


В данной работе, я стою на позиции необходимости преобразования общества. Общество выступает для всех нас, зеркалом, отражением человека, своеобразным мерилом, критерием правильности наших собственных изменений. Мы должны действовать в этом направлении, столько, сколько понадобится для того, чтобы общество начало нравиться нам.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука